OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

Παρασκευή, 27 Αυγούστου 2010

ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΠΟΝΤΙΚΙΑ

Παρασκευή 27 Αυγούστου 2010
Ελληνες και Ποντίκια....
Τα τελευταία χρόνια ένας εσμός δημοσιογράφων, “διανοούμενων”, πανεπιστημιακών, “αποθετηρίων σκέψης” και διαφόρων άλλων παραγόντων συναγωνίζεται στην απόδομηση και κατεδάφιση της εθνικής ταυτότητας.
Οι εγχώριοι ερωμένοι του Χάντιγκτον, οι εγχώριοι κλώνοι του Χομπσμπάουμ και οι μαθητές του Μάνγκο σε όλες τις ιδεολογικοπολιτικές τους εκδοχές και συγκυρίες με τρομακτικές ανασφάλειες, επιθετικές φοβίες που γεννάει η ανορθόλογη φυγή στο μηδενισμό, τον πανικό που κρύβεται μέσα σε κάθε μαινόμενο ιδεολόγο ανοίγουν την κερκόπορτα από όπου περνάει η ξενοκρατία, η ξένη εξάρτηση και ο αυταρχισμός .
Πάγια χαρακτηριστικά των ιδεολογικοπολιτικών εκλογικεύσεων της ντόπιας συντεχνίας των αποδομιτών νεροκουβαλητών της Νέας Τάξης είναι η προσπάθεια απώθησης στο κοινωνικό περιθώριο κάθε προσπάθειας υπεράσπισης παραδοσιακών ιδιαιτεροτήτων, η αμφισβήτηση της φιλοπατρίας, τα αναμάσημα μαρξιστικών καταλοίπων περί διεθνισμού, η καλλιέργεια αμπελοφιλοσοφημάτων περί κοσμοπολιτισμού και παγκοσμιοποίησης που εμφανίζουν τις πατρίδες ως περιττές και η καλλιέργεια της θέσης ότι η υποταγή στην θέληση του ισχυρότερου αποτελεί, δήθεν, αναγκαιότητα στην οποία οι αδύναμοι θα πρέπει, δήθεν, να υποτάσσονται μονίμως και αδιαμαρτύρηταΠολλοί θα αναρωτηθούν ποια είναι τα κίνητρα που οδηγούν τους αρλουμπολόγους αυτούς με τις απαιτήσεις υψίστης εγκυρότητας να βυσσοδομούν με τόση υστερική μανία κατά της Ελλάδος. Η κυρία Plame-Wilson, πρώην πράκτορας της CIA στην Αθήνα καί ο γνωστός και μη εξαιρετέος κύριος Kiesling στα βιβλία τους μας έδωσαν μία ιδέα για το ποιός και πώς κινάει τα σχοινιά στις ασπόνδυλες μαριονέτες του Νεοταξισμού.Καταλαβαίνουμε ότι μία μεγάλη χώρα όπως η Αμερική θέλει και μπορεί να υπερασπισθεί τα στρατηγικά της συμφέροντα στρατολογώντας, επιδοτώντας διαφόρους οσφυοκάμπτες που είναι έτοιμοι να ζευτούν και να σύρουν τον αραμπά της Νέας Τάξης.Εκείνο που μας απασχολεί είναι. Ποιοι είναι οι μηχανισμοί που διαστρεβλώνουν τις συνειδήσεις τους και τους κάνουν να αποκαλούν την Ελλάδα Odd country.....ή Greek Tiermondism, να εκφράζονται απαξιωτικά για τους Έλληνες που αντιστάθηκαν στο βιβλίο αίσχος και να τους ονομάζουν κηπουρούς, βοσκούς και καπετάνιους; Θέλουμε να μάθουμε, από που ορμώμενοι και ποια είναι τα κίνητρά τους ώστε αποκαλούν την ελληνική γλώσσα των 3000 χρόνων "ντοπιολαλιά" η “μικρή” γλώσσα. Ποια είναι τα κίνητρα που τους καθοδηγούν ώστε να επιμένουν, με σαθρή επιστημοσύνη, να παρουσιάζουν την Ελλάδα σαν αποκύημα της φαντασίας μερικών ρομαντικών του 19ου αιώνα; Για να δοθεί απάντηση θα χρειαζότανε να επιστρατευθεί ολόκληρο επιτελείο από ψυχολόγους, ψυχιάτρους, κοινωνιολόγους Και όμως η απάντηση είναι απλή. Την έδωσε ένας πρώην πράκτορας της KGB, ο οποίος πριν αυτομολήσει στην Δύση υπηρέτησε στο Τόκιο. Στο βιβλίο του ON THE WRONG SIDE: MY LIFE in the KGB ο Stanislav Levchenko. μας προσφέρει τα μυστικά της τέχνης του στρατολογείν πράκτορες και πρακτορίδια. Την συνοψίζει σε ένα απλό ακρωνύμιο M(oney).I(Ideology). C(ompromise). E(go). Το ακρωνύμιο MICE μεταφράζεται στα Ελληνικά κατά μια φανταστική συγκυρία "ποντίκια"Money. (Χρήμα) Η πρασινωπή μαγία αναμοχλεύει συνειδήσεις και τις κάνει να τραγουδούν και να χορεύουν στο ρυθμό που θέλει ο μέγας κλαριτζής του σύμπαντος.Αν νομίζεται ότι φακελάκια παίρνουν μόνο οι γιατροί, είστε βαθιά νυχτωμένοι. Φυσικά δεν είναι μόνο το μετρητό που βοηθάει Υπάρχουν υποτροφίες, Συνέδρια με τα έξοδα πληρωμένα και το κάτι τις, θέσεις επισκέπτη καθηγητή ή καθηγήτριας σε κάποιο πανεπιστήμιο πέραν του Ατλαντικού, Yale,Princeton, Tufts, και λίγο Harvard.
Ideology (Ιδεολογία) Η ιδεολογία ήτανε η κινητήριος δύναμής την εποχή του Μεσοπολέμου και του Πρώτου Ψυχρού Πολέμου. Το τέλος του κομουνισμού που φλόγιζε και έδινε έμπνευση για αγώνες άλλαξε το ιδεολογικό υπόβαθρο. Σήμερα το περιβάλλον, τα "ανθρώπινα δικαιώματα " η παγκοσμιοποίηση παίζουν τον ρόλο που έπαιζε η πάλαι ποτέ κραταιά ιδεολογία. Οι χρήσιμοι ηλίθιοι του τότε κλωνοποιήθηκαν όπως οι προβατίνες Ντόλι και αγωνίζονται για το περιβάλλον, όπως η δράση των περιβαλλοντολόγων στην Αλεξανδρούπολη, η τα ανθρώπινα δικαιώματα "μειονοτήτων" κατά σύμπτωση εκεί που υπάρχουν συμφέροντα και περνούν αγωγοί. Το κυριότερο όμως μέλημα είναι να αποδομίσουν την Ελληνική συνείδηση για να μετατρέψουν τον Έλληνα Άνθρωπο απο υποκείμενο της ιστορίας σε άβουλο αντικείμενο που θα μπορεί να δώσει μερικά στρέμματα για να κοιμάται ήσυχος.Compromise (Φόβος μην εκτεθούμε) Ο καθένας έχει κάποιο μυστικό που προσπαθεί να το κρύψει. Μετά την κατοχή πολλοί δωσίλογοι πήρανε τα πιστοποιητικά των Εγγλέζων για καλές δήθεν υπηρεσίες και φυσικά έκανα τα πάντα να τα εξαργυρώσουν, όπως κατά την διάρκεια του αγωνα της Κύπρου. Πόσοι είναι αυτοί που σήμερα παίζουν τον αντιστασιακό και ας μην είχαν αφήσει επωμίδα αξεσκόνιστη και πουλί απεριποίητο κατά την εποχή της Χούντας. Το φάντασμα της Χούντας τους κυνηγάει και θα χορέψουν κατά πως πρέπει για να μην εμφανιστεί ξαφνικά κάνα χαρτάκι από τα αρχεία του ΕΑΤ-ΕΣΑ ή από τα καμμένα αρχεία του στρατιωτικού ακολούθου στο Παρίσι...Να βγούνε τίποτα σβησμένα με μπλάνκο ονόματα από τα τεφτέρια της Σήμενς...Ego (Εγώ). Πόσες ταλαιπωρημένες υπάρξεις, νομίζουν ότι είναι μεγάλοι δημοσιογράφοι, ποιητές, λογοτέχνες , πολιτικοί αναλυτές, βαρείς επιστήμονες αλλά δεν είναι παρά τσιράκια του νεοταξισμού. Πόσοι ασήμαντοι για κάθε επιστημονικό έργο το παίζουν μεγάλοι και εμπνευσμένοι αλλά στην παραγματικότητα οφείλουν την ύπαρξή τους στο ότι τα έχουν καλά και ακολουθούν τις παραγγελιές της Νέας Τάξης.Τα ντόπια MICE είναι τα τρωκτικά που ροκανίζουν την ύπαρξη της χώρας.Οι θέσεις τους κινούνται σε διανοητικό επίπεδο παιδαριώδους κραυγαλέου ανορθολογισμού με πολύ πάθος, λίγη διαίσθηση, αλλά καθόλου αυτοπεποίθηση Η παρακολούθηση των διανοητικών τους ακροβατισμών γεννάει πανικό, ναυτία και εμετό.
Αναρτήθηκε από maximos στις Τρίτη, Αύγουστος 24, 2010

Πέμπτη, 26 Αυγούστου 2010

ΠΑΟΚΑΡΑ ΓΡΑΨΕ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟΨΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ


Πέμπτη, 26 Αυγούστου 2010
ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΕΠΕΤΡΕΨΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ - Η UEFA ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΙΣ ΣΗΜΑΙΕΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ! ΠΑΟΚ ΖΟΥΜΕ ΣΤΗ ΠΟΛΗ ΝΑ ΣΕ ΔΟΥΜΕ
ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ: ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΔΑΔΑΛΙΑΡΑΣ.
Με παρέμβαση των Ελλήνων αστυνομικών που βρίσκονται στην Πόλη, θα επιτραπεί η είσοδος ελληνικών σημαιών στις κερκίδες του "Σουκρού Σαράτσογλου". Τι άλλο συζητήθηκε στην πρωινή (26/8) σύσκεψη για τα μέτρα ασφαλείαςΤο θέμα των σημαιών που θα επιτρέπεται να περάσουν στις κερκίδες του "Σουκρού Σαράτσογλου" κυριάρχησε στην πρωινή (26/8) σύσκεψη για τα μέτρα ασφαλείας του αγώνα Φενέρμπαχτσε - ΠΑΟΚ που έγινε παρουσία εκπροσώπων των δύο ομάδων, του παρατηρητή ασφαλείας της UEFA, Κεν Σκοτ, και αστυνομικών από την Τουρκία, αλλά και από την Ελλάδα.Με παρέμβαση των Ελλήνων αστυνομικών αποφασίστηκε να επιτραπεί τελικά η είσοδος ελληνικών σημαιών στις κερκίδες του "Σουκρού Σαράτσογλου" κάτι που στην σύσκεψη της Τετάρτης (25/8) είχε απαγορευθεί.Η απόφαση άλλαξε μετά την υπενθύμιση ότι στο ματς της Τούμπας, είχαν περάσει ορισμένες σημαίες της Τουρκίας στην Θύρα 8. Φυσικά, από την πρώτη στιγμή δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα με τις σημαίες του ΠΑΟΚ, ενώ η UEFA επιμένει στο να μην επιτρέπει να περάσουν σημαίες του Βυζαντίου (με τον "Δικέφαλο" αετό σε κίτρινο χρώμα), καθώς θεωρεί ότι μπορεί να προκαλέσουν εστίες έντασης για τους Τούρκους φιλάθλους. Απαγορεύεται ακόμη, η είσοδος πανό και σημαιών με πολιτικό περιεχόμενο ή ακόμη και υπονοούμενο.

Τετάρτη, 25 Αυγούστου 2010

ENAΡΞΗ ΠΙΝΔΑΡΕΙΩΝ 2010

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
ΔΗΜΟΣ ΘΗΒΑΙΩΝ
Ταχ. Δ/νση: Κύπρου 3
Ταχ.Κώδικας: 32 200
Πληροφορίες: κ.Στεφανόπουλος Σ.
Τηλ: 2262 -3-50605
Fax: 2262-0- 27628
Εmail: thivapress@thiva.gr
Site: http://www.thiva.gr/
Θήβα 25/08/2010
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ενθουσιώδης είναι η ανταπόκριση των πολιτών στις πολιτιστικές εκδηλώσεις του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Θηβαίων «ΠΙΝΔΑΡΕΙΑ 2010».
Τα φετινά “Πινδάρεια” ξεκίνησαν στις 23 Αυγούστου και θα ολοκληρωθούν στις 11
Σεπτεμβρίου.
Την αυλαία των εκδηλώσεων άνοιξε την Δευτέρα το Λύκειο των Ελληνίδων Θήβας που
παρουσίασε παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια.
Χθες Τρίτη, το Σέρβικο συγκρότημα Gradimir, και οι σύλλογοι «Σκάλας Ωρωπού» και «Λάϊος» στην κατάμεστη από κόσμο κεντρική πλατεία παρουσίασαν παραδοσιακούς χορούς από
πολλές περιοχές της χώρας μας αλλά και από την φίλη χώρα Σερβία.
Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν οι Αντιδήμαρχοι, Δημοτικοί σύμβουλοι και εκπρόσωποι
φορέων και συλλόγων.
Ο Δήμαρχος Θηβαίων κ. Νικόλαος Σβίγγος δήλωσε βέβαιος για την επιτυχία που θα
έχουν και τα φετινά «Πινδάρεια» εκφράζοντας παράλληλα τις ευχαριστίες του προς το
Πνευματικό Κέντρο του Δήμου και ιδιαίτερα στην Διευθύντρια κ. Κωνσταντίνα Ζαμπάκου, τους συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις φορείς και συλλόγους αλλά και σε όσους εργάζονται σκληρά για την όσο το δυνατόν καλύτερη διοργάνωση.
Την σκυτάλη θα πάρει σήμερα Τετάρτη 25 Αυγούστου, ώρα 9 μ.μ. στην κεντρική πλατεία, η
συναυλία του Κώστα Φέρρη «Ονείρου Ελλάς» με ρεμπέτικα και παραδοσιακά τραγούδια.

Τρίτη, 24 Αυγούστου 2010

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ

Τρίτη 24 Αυγούστου 2010
ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΑ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΟ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ
Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ!Σήμερα 24 Aυγουστου του Αγίου Κοσμά τουΑιτωλού, ας πούμε λίγα λόγια:Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός γεννήθηκε το 1714 στο Μεγάλο Δένδρο της Αιτωλίας. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Κώνστας. Στην ηλικία των 8 ετών στάλθηκε στην Σιγδίτσα της επαρχίας Παρνασσίδος όπου ήταν μαθητής του ιεροδιδάσκαλου Λύτσικα, αργότερα μετέβη στο Άγιον Όρος όπου σπούδασε στην Αθωνιάδα Σχολή.Μετά την αποφοίτησή του πήγε στην Μονή Φιλοθέου, όπου και χειροτονήθηκε μοναχός με το όνομα Κοσμάς. Όμως η μεγάλη του πίστη στο Θεό και η θέλησή του να κηρύττει το Ευαγγέλιο και το όνομα του Ιησού Χριστού τον έκαναν να δράσει για το όφελος της κοινωνίας. Έτσι εγκατέλειψε την μονή και πήγεστην Κωνσταντινούπολη όπου συναντήθηκε με τον μεγάλο αδελφό του Χρύσανθο διδάσκαλο της πατριαρχικής σχολής. Με τις συστάσεις που του έκανε γνωρίστηκε με πολλούς αρχιερείς και με τον πατριάρχη Σεραφείμ και με την έγγραφη άδεια του Πατριαρχείου άρχισε το ευαγγελικό κήρυγμα το 1760. Μετά περιηγήθηκε στα νησιά του Αιγαίου, τη Μακεδονία, την Ήπειρο, την Θεσσαλία, την Στερεά Ελλάδα και τα Ιόνια νησιά κηρύττοντας τον Θείο Λόγο.Τα κηρύγματα του Κοσμά δημιούργησαν μεγάλη εντύπωση διότι χρησιμοποιούσε την δημοτική γλώσσα. Ο λαός κατά χιλιάδες παρακολουθούσε τα κηρύγματά του σε όλα τα μέρη όπου πήγαινε ενώ εκείνος δίδασκε με ασυνήθιστη ευγλωττία, κοινωνική αλληλεγγύη και θρησκευτική ευλάβεια. Ήταν ένθερμος υποστηρικτής της παιδείας και αυτό φαίνεται από το ότι ίδρυσε 200 δημοτικά σχολεία. Όχι μόνο οι Χριστιανοί αλλά και οι Τούρκοι σέβονταν τον Κοσμά και άκουγαν με προσοχή τις συμβουλές του. Σε όποιο μέρος δίδασκε καρφωνόταν ένας ξύλινος σταυρός για να αποδεικνύει ότι πέρασε από εκεί. Κατά την αποστολική του περιοδεία ακολουθείτο από πολλούς ιερείς οι οποίοι μιμούμενοι αυτόν διασκορπίζονταν στα χωριά κηρύττοντας ή διαβάζοντας τους λόγους του. Επειδή δε συνήθως έψεγε και κάκιζε τους άρχοντες των κοινοτήτων που επισκεπτόταν για τις αυθαιρεσίες τους είχε πολλούς εχθρούς. Στην Κεφαλονιά οι άρχοντες - ευγενείς ζήτησαν από τον Ενετό διοικητή την απέλασή του η οποία όμως ματαιώθηκε από την ενθουσιώδη υποστήριξη του λαού. Όταν αποφάσισε να μεταβεί στην Ζάκυνθο τον συνόδευσαν 10 πλοία κατάμεστα από Κεφαλλονίτες θαυμαστές του. Επειδή όμως οι άρχοντες του απαγόρευσαν να αποβιβαστεί γιατί φοβόντουσαν τα λεγόμενά του, γύρισε ξανά στην Κεφαλλονιά και μετά από αρκετό καιρό πήγε στην Κέρκυρα όπου και του έγινε μεγάλη υποδοχή. Αναγκάστηκε από τον διοικητή του νησιού, να εγκαταλείψει το νησί και να περάσει στην Ήπειρο και την Αλβανία. Οι Εβραίοι της Ηπείρου συκοφάντησαν τον Αιτωλό ως φιλοπόλεμο και τον κατηγόρησαν στην Τουρκική διοίκηση ως οργανωτή επαναστάσεως. Προσκλήθηκε τότε στο Βεράτιο της Αλβανίας για να απολογηθεί και καταγοήτευσε τόσο τον διοικητή ώστε αντί να καταδικαστεί του δόθηκε μικρός θρόνος όπου και ανέβηκε κηρύττοντας τον Λόγο του Θεού. Τότε οι Εβραίοι επινόησαν άλλο μέσο για να καταδικαστεί. Προσέλαβαν μουσουλμάνο εισπράκτορα ο οποίος ανέφερε στον διοικητή ότι λιγόστευαν οι φόροι διότι ο κόσμος παρακολουθεί την διδασκαλία του Αιτωλού αντί να ασχολείται με την γεωργία. Ο διοικητής διέταξε να τον σταματήσουν αλλά ο εισπράκτορας παρερμήνευσε την διαταγή και ενέργησε κρυφά ώστε να θανατωθεί.Οι Τούρκοι τον συνέλαβαν και με το πρόσχημα ότι θα τον οδηγήσουν στον Κούρτ Πασά, πλάι στην όχθη ενός ποταμού κοντά στο Κολικόντασι του φανέρωσαν ότι είχαν διαταγή να τον σκοτώσουν. Ο Άγιος με χαρά δέχθηκε την απόφαση και γονατιστός προσευχήθηκε στο Θεό ευχαριστώντας Τον γιατί θα αξιωνόταν να θυσιάσει για Εκείνον τη ζωή του. Οι Τούρκοι κρέμασαν σε ένα δέντρο τον Ιερομάρτυρα και Ισαποστόλο Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό στις 24 Αυγούστου 1779, στα εξήντα πέντε του χρόνια! Κατόπιν, έδεσαν στο τίμιο λείψανό του μια βαριά πέτρα και το έριξαν στο ποτάμι για να μη βρεθεί ποτέ.Εν τω μεταξύ έμαθαν οι Χριστιανοί το Μαρτύριο του Πατροκοσμά (Αγίου Κοσμά) και έσπευσαν να βρουν το Άγιο λείψανό του. Τρεις ημέρες είχαν περάσει άκαρπες, ώσπου ω του θαύματος! Ο εφημέριος της Εκκλησίας της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Κολικόντασι, ο παπα - Μάρκος, μπαίνει στο βαρκάκι του και κάνοντας με πίστη το σταυρό του, αξιώνεται να δει το Άγιο λείψανο του Πατροκοσμά να πλέει επάνω στο νερό του ποταμού και να στέκεται όρθιο, σαν να ήταν εν ζωή!!!Αμέσως σπεύδει και αγκαλιάζει το τίμιο μαρτυρικό σώμα του Αγίου μας να το βάλει στη βάρκα του και καθώς το σήκωνε έτρεξε πολύ το αίμα από το ευλογημένο στόμα του, που τόσες και τόσες ψυχές αμέτρητες στήριξε, ανακούφισε και προφήτευσε με τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος!Οφείλω να σημειώσω ότι ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός είχε την ικανότητα και το Χάρισμα από τον Θεό να Προφητεύει, μερικές από τις Προφητείες του είναι οι παρακάτω:(ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΠΟΥ ΕΚΠΛΗΡΩΘΗΚΑΝ)-Θα δείτε στον κάμπο αμάξι χωρίς άλογα να τρέχει γρηγορότερα από τον λαγό!!!-Θα 'ρθει καιρός που οι άνθρωποι θα ομιλούν από ένα μακρινό μέρος σε άλλο, σαν να 'ναι σε πλαγινά δωμάτια, π.χ. από την Πόλη στη Ρωσία. -Θα δείτε να πετάνε άνθρωποι στον ουρανό σαν μαυροπούλια και να ρίχνουν φωτιά στον κόσμο. Όσοι θα ζουν τότε θα τρέξουν στα μνήματα και θα φωνάζουν: Εβγάτε σεις οι πεθαμένοι να μπούμε μεις οι ζωντανοί! (ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΜΕΝΕΤΕ ΝΑ ΕΚΠΛΗΡΩΘΟΥΝ)-Οι Τούρκοι θα φύγουν, αλλά θα ξανάρθουν πάλι και θα φθάσουν ως τα Εξαμίλια. Στο τέλος θα τους διώξουν εις την Κόκκινη Μηλιά. Από τους Τούρκους το 1/3 θα σκοτωθεί, το άλλο τρίτο θα βαπτισθεί και μονάχα το 1/3 θα πάει στην Κόκκινη Μηλιά. -Στην Πόλη θα χυθεί αίμα που τριχρονίτικο δαμάλι θα πλέξη (=θα πλεύση). -Από τρία μπουγάζια στενά, Κρα, Κράψη και Μουζίνα, θα περνούν πολλά στρατεύματα για την Πόλη. Καλόν είναι τα γυναικόπαιδα να βγουν στα βουνά. Θα σας ρωτούν αν είναι μακριά η Πόλη. εσείς να μη λέτε την αλήθεια, διότι θα σας κακοποιήσουν. Ο στρατός αυτός δεν θα φθάσει στην Πόλη, στη μέση του δρόμου θα μάθει ότι ο πόλεμος ετελείωσε". -Να 'χετε το σταυρό στο μέτωπο, για να σας γνωρίσουν ότι είσθε χριστιανοί. Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, εύχομαι χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!Απολυτίκιο Αγίου Κοσμά του Αιτωλού:Θείας πίστεως διδασκαλίᾳ κατεκόσμησας τὴν Ἐκκλησίαν, ζηλωτὴς τῶν ἀποστόλων γενόμενος καὶ κατασπείρας τὰ θεῖα διδάγματα, μαρτυρικῶς τὸν ἀγῶνα ἐτέλεσας. Κοσμᾶ ἔνδοξε Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρίσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.Το Συναξάρι επιμελείται ο συνεργάτης του agioritikovima.gr Κυριάκος ΔιαμαντόπουλοςΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ http://www.agioritikovima.gr/

Τρίτη, 24 Αυγούστου 2010

Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ

Τοῦ Στεργίου ΣάκκουΚαθηγητοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς δὲν ἦταν μόνο ἕνας συναρπαστικὸς διδάσκαλος, ποὺ ἐκλαΐκευε τὶς μεγάλες θεολογικὲς ἔννοιες καὶ μὲ ἁπλὰ λόγια καὶ ζωντανὰ παραδείγματα τὶς ἔκανε προσιτὲς στὸ ἁπλοϊκὸ ἀκροατήριό του. Ἦταν συγχρόνως καὶ προφήτης. Ἀρκετὲς προφητεῖες ἐπιβεβαίωσαν τὴ διδασκαλία του, τὸν ἀπέδειξαν ἅγιο ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ καὶ τὸν καθιέρωσαν στὴ συνείδησι τοῦ λαοῦ καὶ στὴν ἱστορία ὡς προφήτη.
Γιὰ τὴ δόξα τοῦ Κυρίου καὶ τὴ μετάνοια ψυχῶν ὁ ἅγιος Κοσμᾶς καὶ σημεῖα ἔκανε καὶ προφητεῖες εἶπε. Ὑποστηρίζεται ὅτι στὶς προφητεῖες του ἐπηρεάσθηκε ἀπὸ τὴν «Ὀπτασία τοῦ Ἀγαθαγγέλου», ἕνα χρησμολογικὸ κείμενο ποὺ κυκλοφοροῦσε εὐρύτατα στὶς μέρες του ἀνάμεσα στοὺς σκλαβωμένους Ἕλληνες καὶ καλλιεργοῦσε ψεύτικες ἐλπίδες κούφιας παρηγοριᾶς γιὰ τὸ «ξανθὸ γένος», ποὺ θὰ βοηθοῦσε στὴν ἀπελευθέρωσι ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Ἀλλὰ πουθενὰ μέσα στὶς «Διδαχές» του, ὅπου διαφυλάσσεται ἡ αὐθεντικὴ διδασκαλία τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ, δὲν ὑπάρχει δεῖγμα αὐτῆς τῆς νοοτροπίας.
Ἔχω τὴ γνώμη ὅτι ἡ ἐντύπωσι αὐτὴ δημιουργήθηκε ἐξ αἰτίας ὠρισμένων πλαστῶν προφητειῶν καὶ διαφόρων λαϊκοθρησκευτικῶν χρησμῶν, ποὺ ἀποδόθηκαν στὸν Πατροκοσμᾶ καὶ διεκδικοῦν σήμερα τὴν πατρότητά του. Αὐτὰ προκαλοῦν βέβαια κάποια ἐντύπωσι στοὺς ἀδαεῖς, στὴν πραγματικότητα ὅμως ὄχι μόνο δὲν ὠφελοῦν, ἀλλὰ καὶ πολὺ ἐπιζήμια εἶνε, διότι, ὅταν ἀποδεικνύεται τὸ νόθο τους, τίθεται σὲ ἀμφισβήτησι καὶ ἡ γνησιότητα τῶν ἀληθινῶν προφητειῶν.
Εἶνε ἀνάγκη, λοιπόν, νὰ γίνη ἕνας διαχωρισμός, ἕνα ξεκαθάρισμα ἀνάμεσα στὶς πραγματικὲς προφητεῖες τοῦ ἁγίου καὶ στοὺς ἀνεύθυνους χρησμοὺς καὶ ἀφορισμούς, ποὺ τόσο ἄφθονοι κυκλοφοροῦν. Τὸ ὑγιὲς καὶ δοκιμασμένο κριτήριο καὶ τὴ διάκρισι αὐτὴ θὰ μᾶς τὰ προσφέρει ἡ Ἁγία μας Γραφή, ἡ πηγὴ καὶ τὸ ταμεῖο τῆς ἀληθινῆς προφητείας.
Καμμία ἀπὸ τὶς χιλιάδες προφητεῖες, τῆς ἁγίας Γραφῆς, δὲν ἔχει σχέσι μὲ χρησμοὺς καὶ ἐλλιπογράμματες προτάσεις, ὅπου προσθέτοντας τὰ ἀνάλογα φωνήεντα ἢ σύμφωνα, σχηματίζεται ἡ προφητικὴ ρῆσι. Ὅλα αὐτὰ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ τὰ ἀπορρίπτει καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν τὰ υἱοθέτησε ποτέ.
Ἡ προφητεία στὴν Ἁγία Γραφὴ ἔχει τὸ χαρακτηριστικὸ γνώρισμα ὅτι συμπλέκεται μὲ ἱστορικὰ γεγονότα, συνδέεται μὲ πρόσωπα καὶ πράγματα τῆς ἱστορίας καὶ ἐκπληρώνεται σταδιακὰ μὲ τὸ πέρασμα τοῦ χρόνου. «Ἡ προφητεία ποὺ λέγεται συγκαλυμμένα, ξεκαθαρίζεται μετὰ ἀπὸ τὴν ἔκβασι τῶν πραγμάτων καὶ ποτὲ πρὶν ἀπὸ αὐτά», σχολιάζει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος. Καὶ ἀλλοῦ παρατηρεῖ· «Ὁ Θεὸς συνδέει τὴ μία προφητεία μὲ ἄλλες, τὴν ἐγγύτερη μὲ τὶς ἀπώτερες. Ἔτσι παρέχει ὡς μέγιστη ἀπόδειξι τῶν μελλόντων τὴν προφητεία ποὺ πραγματοποιεῖται στὴν παροῦσα γενιά». Ἔχουμε δηλαδὴ μία ἁλυσίδα ἀλληλένδετων προφητειῶν, στὴν ὁποία ἡ τελευταία προφητεία ἀναφέρεται στὸ μεγάλο σχέδιο τῆς θείας οἰκονομίας, ἐνῶ οἱ προηγούμενες ἀφοροῦν σὲ διάφορα περιστατικὰ τῆς ἱστορίας. Ἔτσι, καθὼς ἐκπληρώνονται μία μία με τὴ σειρὰ οἱ προφητεῖες σ᾿ αὐτὴ τὴν ἁλυσίδα, χαλκεύεται ἡ ἐγγύησι καὶ ἡ βεβαιότητα ὅτι καὶ ἡ τελευταία, ἡ ἐσχάτη μεγάλη προφητεία, εἶνε γνήσια καὶ θὰ ἐκπληρωθῆ ὁπωσδήποτε. Ἐξ ἄλλου, καθὼς κάθε προφητεία τῆς σειρᾶς ἐκπληρώνεται σὲ διαδοχικὲς γενιὲς καὶ ἐποχές, ἡ δύναμι τῆς προφητείας διατηρεῖται ἀκέραιη ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ ποὺ διατυπώθηκε, μέχρι τὴν τελευταία ὥρα ποὺ θὰ ὁλοκληρωθῆ.
Μὲ ἄλλα λόγια ἡ βιβλικὴ προφητεία προσφέρεται μὲ τὴν ἴδια τὴν ἱστορία καὶ μάλιστα ἡ προφητεία προηγεῖται τῆς ἱστορίας καὶ ἡ ἱστορία προωθεῖ τὴν προφητεία. Πρόσωπα, γεγονότα, περιστατικὰ τῆς ἱστορίας μεταφέρουν τὴν προφητεία καὶ διαφυλάσσουν τὸ μήνυμά της ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιά. Τὸ προφητικὸ βλέμμα προσηλώνεται βέβαια στὸν Μεσσία καὶ τὴ μεσσιακὴ ἐποχή. Γιὰ νὰ φθάση ὅμως ἐκεῖ, διασχίζει τοὺς ἐνδιάμεσους αἰῶνες, σταματᾶ σὲ καίρια ἱστορικὰ συμβάντα, τὰ ἐπισημαίνει, τὰ προβάλλει καὶ τὰ καθιστᾶ μάρτυρες ἀξιόπιστους γιὰ τὴν ἐκπλήρωσι τῆς μεσσιακῆς προφητείας.
Οἱ προφῆτες ἐπίσης τῆς ἁγίας Γραφῆς συχνὰ χρησιμοποιοῦν διάφορα σύμβολα, τὰ ὁποῖα γίνονται ἄφωνοι ἀλλὰ παραστατικοὶ μάρτυρες τῆς προφητείας.
Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο διατυπώνονται καὶ οἱ προφητεῖες τῆς Καινῆς Διαθήκης. Ὁ Κύριος π.χ. προφητεύοντας τὴ συντέλεια τοῦ κόσμου περιπλέκει τὴν περιγραφὴ μὲ τὴν προφητεία γιὰ τὴν καταστροφὴ τῆς Ἱερουσαλὴμ (Ματθ. 24, Μάρκ. 13, Λουκ. 21, 5-38). Ἡ καταστροφὴ τῆς Ἱερουσαλὴμ συνέβη, ὅταν ζοῦσαν ἀκόμη πολλοὶ ἀπὸ ἐκείνους ποὺ εἶχαν ἀκούσει τὴν προφητεία ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Κυρίου. Ἡ ἐκπλήρωσι αὐτῆς τῆς προφητείας ἐγγυᾶται ὅτι καὶ ἡ ἄλλη, τὴν ὁποία ὁ Κύριος εἶπε συγχρόνως, σχετικὰ μὲ τὴ συντέλεια τοῦ κόσμου θὰ ἐκπληρωθῆ στὸν κατάλληλο καιρό.
Σὲ ἄλλες περιπτώσεις οἱ προφητεῖες τοῦ Κυρίου συνδέονται μὲ διάφορα σημεῖα. Ὅταν π.χ θεράπευσε τὸ δοῦλο τοῦ ἑκατοντάρχου, προφήτευσε καὶ τὴ συμμετοχὴ τῶν ἐθνικῶν στὴν Ἐκκλησία· «Λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἤξουσι καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. 8,11). Ἔτσι, οἱ σύγχρονοί του ποὺ εἶδαν τὸ σημεῖο τὸ ἔχουν ὡς ἐγγύησι γιὰ τὴν ἐκπλήρωσι τῆς προφητείας καὶ ἐμεῖς ποὺ ζοῦμε τὴν ἐκπλήρωσι τῆς προφητείας, βεβαιωνόμαστε γιὰ τὴν ἀλήθεια τοῦ σημείου καὶ ὅτι αὐτὸς ποὺ τὸ πραγματοποίησε εἶνε ὁ Θεός.
Τὰ γνωρίσματα τῆς βιβλικῆς προφητείας παρουσιάζουν ὑπὸ κλίμακα καὶ οἱ προφητεῖες τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ. Συμπλέκονται δηλαδὴ μὲ ἱστορικὰ γεγονότα καὶ λαμβάνουν ὡς μάρτυρες διάφορα σημάδια, κυρίως σταυρούς, ποὺ ἔστηνε ὁ ἴδιος. Θὰ ἀναφέρω μερικὲς τέτοιες προφητεῖες, οἱ ὁποῖες μαρτυροῦνται ἀναμφισβήτητα, ἂν καὶ εἶνε ἀπὸ τὶς πλέον ἄγνωστες. Οἱ δυὸ πρῶτες εἶνε ἀνέκδοτες καὶ ἀποτελοῦν προσωπική μου κατάθεσι. Ἡ τρίτη καὶ ἡ τέταρτη δὲν ἔχουν ἐπισημανθῆ, ὅσο γνωρίζω, ἀπὸ ἄλλον ἑρμηνευτῆ, τὴν δὲ πέμπτη θεωρῶ κατ᾿ ἐξοχὴν χαρακτηριστικὴ τῆς προφητικῆς νοοτροπίας τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ...

ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ
Σημείωσις: Οἱ προφητεῖες αὐτούσιες καὶ τὰ σχόλια στὶς παρενθέσεις ἐλήφθησαν ἀπὸ τὸ βιβλίο «ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης κ. Αὐγουστίνου Καντιώτου.
1. «Αὐτὸ μιὰ μέρα θὰ γίνη Ρωμαίϊκο καὶ καλότυχος ὅποιος ζήση σὲ ἐκεῖνο τὸ βασίλειο».
(Συνήθιζε νὰ λέγη εἰς διάφορα μέρη τῆς ὑποδούλου Ἑλλάδος, τὰ ὁποῖα μετὰ ταῦτα ἀπηλευθηρώθησαν).
2. Ὦ εὐλογημένο βουνό, πόσες ψυχὲς γυναικόπαιδα θὰ σώσης ὅταν ἔλθουν τὰ χαλεπὰ χρόνια!».
(Εἶπε τὴν προφητεία αὐτὴν ἐν Σιατίστῃ καὶ ἀλλαχοῦ ἀντικρύζων τὰ βουνά, τὰ ὁποῖα κατὰ τοὺς χρόνους τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως ἔγιναν κρησφύγετα τῶν γυναικοπαίδων).
3. «Καλότυχοι σεῖς, οἱ ὁποῖοι εὑρέθητε ἐδῶ πάνω εἰς τὰ ψηλὰ βουνά, διότι αὐτὰ θὰ σᾶς φυλάξουν ἀπὸ πολλὰ δεινά. Θὰ ἀκοῦτε καὶ δὲν θὰ βλέπετε τὸν κίνδυνο. Τρεῖς ὦρες ἢ τρεῖς μέρες θὰ ὑποφέρετε».
(Ἐλέχθη εἰς τὴν περιφέρειαν Σιατίστης).
4. «Τὸ ποθούμενο θὰ γίνη στὴν τρίτη γενεά. Θὰ τὸ ἰδοῦν τὰ ἐγγόνια σας».
(Ἐλέχθη ἐν Χειμάρρᾳ).
5. «Θἄρθη καιρὸς νὰ σᾶς πάρουν οἱ ἐχθροὶ σας καὶ τὴ στάχτη ἀπὸ τὴ φωτιά, ἀλλὰ σεῖς νὰ μὴν ἀλλάξετε τὴν πίστιν σας, ὅπως θὰ κάμουν οἱ ἄλλοι».
(Ἐλέχθη ἐν Σιατίστῃ).
6. «Σᾶς λυπᾶμαι γιὰ τὴν περηφάνεια, ὁποὺ ἔχετε. Τὸ ποδάρι μου ἐδῶ δὲν θὰ ξαναπατήση. Καὶ ἐὰν δὲν ἀφήσετε αὐτὰ τὰ πράγματα ποὺ κάνετε, τὴν αὐθαιρεσία καὶ ληστεία, θὰ καταστραφῆτε. Σὲ κεῖνο τὸ κλαρί, ποὺ κρεμᾶτε τὰ σπαθιὰ σας, θαρθῆ μιὰ μέρα ποὺ θὰ κρεμάσουν οἱ γύφτοι τὰ ὄργανά τους».
(Ἐλέχθη εἰς χωρίον Ἅγιος Δονάτος Σουλίου).
7. «Θἄρθουν οἱ κόκκινοι σκοῦφοι κι᾿ ὕστερα οἱ Ἄγγλοι ἐπὶ 54 χρόνια, καὶ κατόπιν θὰ γίνη Ρωμαίϊκο».
(Ἐλέχθη ἐν Κεφαλληνίᾳ περὶ τῆς ἀπελευθερώσεως τῆς Ἑπτανήσου).
8. «Τὰ ὅρια τοῦ Ρωμαίϊκου θἆνε ἡ Βωβοῦσα (ὁ ποταμὸς Ἀῶος)».
(Ἐλέχθη ἐν Παλαιᾷ Ἄρτη).
9. «Ἐκεῖθε θἄρθη τὸ Ῥωμαίϊκο».
(Τὴν προφητεία ταύτην εἶπεν ὁ Ἅγιος ἐν Πρεβέζῃ δεικνύων τὸ μέρος τῆς Στερεᾶς, ἀπὸ τὸ ὁποῖον θὰ προήρχετο ὁ στρατὸς τῆς ἐλευθερίας. Ἡ προφητεία ἐπραγματοποιήθη τῷ 1912).
10. «Τὰ βάσανα εἶνε ἀκόμη πολλά. Θυμηθῆτε τὰ λόγιά μου· προσεύχεσθε, ἐνεργεῖτε καὶ ὑπομένετε στερεά. Ἕως ὅτου νὰ κλείσῃ αὐτὴ ἡ πληγὴ τοῦ πλατάνου, τὸ χωριό σας θἆνε σκλαβωμένο καὶ δυστυχισμένο».
(Ἐλέχθη εἰς Τσαραπλανά, τὸ σημερινὸν Βασιλικὸν τῆς Ἠπείρου. Ἡ πληγὴ τοῦ πλατάνου ἔκλεισε τῷ 1912, ἔτος ἀπελευθερώσεως τῆς Ἠπείρου).
11. «Πότε θαρθῆ τὸ ποθούμενον;», ἠρώτησαν τὸν Ἅγιον εἰς Τσαραπλανὰ τῆς Ἠπείρου. «Ὅταν σμίξουν αὐτά», ἀπήντησεν ὁ Ἅγιος δεικνύων δυὸ δενδρύλια.
(Τὰ δενδρύλια ἐμεγάλωσαν, ἐπάχυναν καὶ ἔσμιξαν τῷ 1912).
12. «Τὸ ποθούμενον θὰ ἔρθη ὅταν θαρθοῦν δυὸ πασχαλιὲς μαζί».
(Πράγματι τῷ 1912 αἱ ἑορταὶ Εὐαγγελισμοῦ καὶ Πάσχα συνέπεσαν).
13. «Ἅμα κλείση τὸ δένδρον καὶ κλεισθῆ μέσα τὸ παλούκι, τότε θὰ ἔλθη τὸ ποθούμενον. Θὰ γίνη κάποιο σημάδι καὶ νὰ μὴ φοβηθῆτε. Νὰ πηγαίνετε βασίλεμα ἡλιοῦ σ᾿ ἐκεῖνα τὰ βουνὰ (τῆς Ὁμάλιας καὶ τῆς Μερόπης), ὅπου θὰ γλυτώσουν πολλὲς ψυχές. Μαζί σας μὴ πάρετε τίποτε, μόνον τὶς ψυχές σας νὰ γλυτώσετε. Καὶ δὲν θὰ βαστάξη τὸ κακὸ περισσότερο ἀπὸ 24 ὦρες».
14. «Τὰ χωριὰ τοῦ κάμπου θὰ πάθουν χαλάστρα, ἐνῶ στὶς ποδιὲς τοῦ Κισσάβου θὰ κοιμηθοῦν σκλάβοι καὶ θὰ ξυπνήσουν ἐλεύθεροι».
(Ἐλέχθη ἐν Λαρίσῃ).
15. «Ἂν τὸ κυπαρίσσι αὐτὸ ξεραθῆ ἀπὸ τὴν κορυφή, ἡ Ἑλλὰς θὰ ἐλευθερωθῆ· ἂν ξεραθῆ ἀπὸ κάτω, δὲν θὰ ἐλευθερωθῆ».
(Ἐλέχθη ἐν Ζελενίτσᾳ (Πρασιά) τῆς Εὐρυτανίας).
16. «Μὲ δυσκολία θἄρθη».
(Ἐννοεῖται τὸ ποθούμενον).
17. «Ὅταν θὰ ἰδῆτε τὸ χιλιάρμενο στὴν Ἄσπρη θάλλασα, θἄρθη τὸ ποθούμενον».
18. «Ὅταν θὰ ἰδῆτε τὸ χιλιάρμενο στὰ ἑλληνικὰ νερά, τότε θἄρθη».
(Πρβλ. προηγουμένην).
19. «Ὅταν θὰ ἰδῆτε τὸ χιλιάρμενον στὰ ἑλληνικὰ ὕδατα, τότε θὰ λυθῆ τὸ ζήτημα τῆς Πόλης».
20. «Θἄρθη ξαφνικά. Νὰ ἔχετε ἕνα σακκούλι σιτάρι κρεμασμένο στὴ θύρα. Αὐτὸ θὰ σᾶς ἐμποδίση φεύγοντας. Μὴ τὸ ἀφήσετε. Νὰ τὸ πάρετε μαζὶ σας, γιὰ νὰ φᾶνε τὰ παιδιά σας».
21. «Στὴν Αὐλώνα θὰ γίνη χαλασμός. Θὰ ἔλθουν στρατεύματα νὰ ἐλευθερώσουν τὸν τόπο».
22. «Στὸ Μπουκορμὲ θὰ χυθῆ πολὺ αἷμα».
23. «Ὅταν ἀκούετε ὅτι ὁ πόλεμος ἄρχισε, τότε κοντὰ εἶνε».
24. «Ὅσα χωριὰ εἶνε κοντὰ σὲ δρόμο πολλὰ θὰ τραβήξουν».
25. «Ἡ Δρόπολις θὰ πάθη, διότι ὁ τόπος εἶνε γυμνός».
26. «Ἡ Δρόπολις θὰ εἶνε γεμάτη στρατεύματα».
27. «Θὰ χαθῆ ἡ σοδιὰ τῆς χρονιᾶς ἀπὸ τὴν εὔφορη Δρόπολι καὶ - μάνα μου! - αἷμα πολὺ ποὺ ἔχει νὰ χυθῆ».
28. «Λάκκοι καὶ βράχοι στὴ Δρόπολι θὰ εἶνε γεμάτοι φεύγοντας».
29. «Εἰς τὰ χωρία Πεπελη σεῖς ἄδικα θὰ φοβάσθε· τίποτε δὲν θὰ πάθετε. Μόνον τὰ παιδιά σας ποὺ θὰ εἶνε στοὺς δρόμους θὰ κλαῖτε».
30. «Οἱ ἀντίχριστοι θὰ φύγουν, ἀλλὰ θἄρθουν πάλι· ἔπειτα θὰ τοὺς κυνηγήσετε ἕως τὴν Κόκκινη Μηλιά».
31. «Θἄρθη ὅταν ἔρθουν δυὸ καλοκαίρια καὶ δυὸ πασχαλιὲς μαζί».
32. «Ξένος στρατὸς θὰ ἔλθη, Χριστὸ θὰ πιστεύη, γλώσσα δὲν θὰ ξέρη...».
33. «Θἄρθη καὶ μία φορὰ ἀσκέρι ξένο ποὺ τὸ Χριστὸ θὰ πιστεύη. Ἀλλὰ σεῖς δὲν θὰ τὸ ξέρετε».
34. «Μὲ ἄλλους θὰ κοιμηθῆτε καὶ μὲ ἄλλους θὰ ξημερώσετε».
35. «Θὰ ἰδῆτε τρεῖς φαμίλιες σ᾿ ἕνα σπίτι».
36. «Ἐσεῖς θὰ πᾶτε νὰ κατοικήσετε ἀλλοῦ καὶ ἄλλοι θαρθοῦν νὰ κατοικήσουν σὲ σᾶς».
37. «Θὰ δῆτε 40 ἄλογα νὰ τὰ δένουν σὲ ἕνα παλούκι».
38. «Πολλοὶ θὰ χάνωνται ἀπὸ τὴν πείνα».
39. «Οἱ πλούσιοι θὰ γίνουν πτωχοὶ καὶ οἱ πτωχοὶ θὰ πεθάνουν».
40. «Μιὰ χούφτα μάλαμα μία χούφτα ἀλεύρι».
41. «Θὰ ἔρθη καιρὸς ποὺ οἱ Ρωμιοὶ θὰ τρώγωνται ἀναμεταξύ τους. Ἐγὼ συστήνω ὁμόνοιαν καὶ ἀγάπην».
42. «Θὰ ἰδῆτε καὶ τακτικὸ στρατό, θὰ ἰδῆτε καὶ ρέμπελο (ἀντάρτικο)· ἀπὸ αὐτοὺς πολλὰ θὰ ὑποφέρετε».
43. «Θὰ σᾶς ζητήσουν τὰ ντουφέκια· νὰ ἔχετε διπλά· νὰ δώκετε τὸ ἕνα καὶ νὰ κρατήσετε τὸ ἄλλο. Ἕνα ντουφέκι 100 ψυχὲς θὰ γλυτώση».
44. «Θὰ ἔρθη καιρὸς ποὺ θὰ διευθύνουν τὸν κόσμο τὰ ἄλαλα καὶ τὰ μπάλαλα».
45. «Ἡ αἰτία τοῦ γενικοῦ πολέμου θὰ εἶνε ἀπὸ τὴ Δαλματία».
46. «Ἡ αἰτία τοῦ γενικοῦ πολέμου θἄρθη ἀπὸ τὴ Δαλματία. Πρῶτα θὰ διαμελισθῆ ἡ Αὐστρία καὶ ὕστερα ἡ Τουρκία».
47. «Ὁ χαλασμὸς θὰ γίνη ἀπὸ ἕνα κασσιδιάρη».
48. «Θὰ προσπαθοῦν νὰ τὸ λύσουν μὲ τὴν πέννα, μὰ δὲν θὰ μποροῦν. 99 φορὲς μὲ τὸν πόλεμο καὶ μία με τὴν πέννα».
49. «Ἂν βρεθοῦν 3 δυνάμεις σύμφωνες, τίποτε δὲν θὰ πάθετε».
50. «Ἂν τὸ ζήτημα λυθῆ μὲ τὸν πόλεμο, θὰ πάθετε πολλὲς καταστροφές· σὲ τρεῖς χῶρες μία θὰ μείνη...».
51. «Θὰ ἔρθη καιρὸς ποὺ δὲν θὰ ἀκοῦτε (μαθαίνετε) τίποτε».
52. «Ὅ,τι σᾶς ζητοῦν, νὰ δίνετε· ψυχὲς μόνον νὰ γλυτώνετε».
53. «Ἂν βρίσκουν στὸ δρόμο ἀσήμι, δὲν θὰ σκύβουν νὰ τὸ πάρουν. Γιὰ ἕνα ὅμως ἀστάχυ θὰ σκοτώνωνται ποιὸς νὰ τὸ πρωτοπάρη...».
54. «Τὸ κακὸ θὰ σᾶς ἔρθη ἀπὸ τοὺς διαβασμένους».
55. «Ἢ τρεῖς μέρες ἢ τρεῖς μῆνες ἢ τρία χρόνια θὰ βαστάξη».
56. «Θἄρθη καιρὸς ποὺ δὲν θὰ ὑπάρχη αὐτὴ ἡ ἁρμονία ποὺ εἶνε σήμερα μεταξὺ λαοῦ καὶ κλήρου».
57. «Οἱ κληρικοὶ θὰ γίνουν οἱ χειρότεροι καὶ οἱ ἀσεβέστεροι τῶν ὅλων».
58. «Στὴν Πόλι θὰ χυθῆ αἷμα ποὺ τριχρονίτικο δαμάλι θὰ πλέξη (πλεύση)».
59. «Καλότυχος ὅποιος ζήσει μετὰ τὸ γενικὸ πόλεμο. Θὰ τρώγη μὲ ἀσημένιο κουτάλι...».
60. «Μετὰ τὸ γενικὸ πόλεμο θὰ ζήση ὁ λύκος μὲ τ᾿ ἀρνί».
61. «Θἄρθη πρῶτα ἕνα ψευτορωμαίϊκο· νὰ μὴ τὸ πιστέψετε· θὰ φύγη πίσω».
62. «Θὰ μαζωχτῆ τὸ χιλιάρμενο στὸ Σκάλωμα (Ἅγιοι Σαράντα) καὶ θἄρθουν κοκκινογέλεκοι, νὰ πολεμήσουν γιὰ σᾶς».
63. «Οἱ Τοῦρκοι θὰ φύγουν, ἀλλὰ θὰ ξανάρθουν πάλι καὶ θὰ φθάσουν ὡς τὰ Ἑξαμίλια. Στὸ τέλος θὰ τοὺς διώξουν εἰς Κόκκινη Μηλιά. Ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸ 1/3 θὰ σκοτωθῆ, τὸ ἄλλο τρίτο θὰ βαπτισθῆ καὶ μονάχα τὸ 1/3 θὰ πάη στὴν Κόκκινη Μηλιά».
64. «Τόσα πολλὰ θὰ γίνουν, ποὺ οἱ μανάδες θὰ γεννήσουν πρόωρα ἀπὸ τὸ φόβο τους».
65. «Ζῶα δὲν θὰ μείνουν· θὰ τὰ φάνε. Φᾶτε καὶ σεῖς μαζὶ μ᾿ αὐτούς. Στὰ Τζουμέρκα θὰ πάρετε σπόρο».
66. «Σπίτια μεγάλα μὴ κάμετε. Λιάσες νὰ κάμνετε νὰ μὴ σᾶς ἔρχωνται μέσα».
67. «Θὰ σᾶς ἐπιβάλουν μεγάλο καὶ δυσβάστακτο φόρο, ἀλλὰ δὲν θὰ προφθάσουν».
68. «Θὰ βάλουν φόρο στὶς κότες καὶ στὰ παράθυρα».
69. «Θὰ ζητήσουν νὰ σᾶς πάρουν καὶ στρατιῶτας. Δὲν θὰ προφθάσουν ὅμως».
70. «Οἱ Τοῦρκοι θὰ μάθουν τὸ μυστικὸ 3 μέρες γρηγορώτερα ἀπὸ τοὺς Χριστιανούς».
71. «Ὅταν ἀκούσετε ὅτι ὁ πόλεμος πιάστηκε ἀπὸ κάτω, τότε κοντὰ θὰ εἶνε».
72. «Ἂν ὁ πόλεμος πιαστῆ ἀπὸ κάτω, λίγα θὰ πάθετε· ἂν πιαστῆ ἀπὸ πάνω, θὰ καταστραφῆτε».
73. «Οἱ βράχοι καὶ οἱ λάκκοι θὰ εἶνε γεμάτοι κόσμο».
74. «Θἄρθη ξαφνικά· ἢ τὸ βόϊδι στὸ χωράφι ἢ τὸ ἄλογο στ᾿ ἁλώνι».
75. «Λυπηρὸν εἶνε νὰ σᾶς τὸ εἰπῶ· σήμερον, αὔριον καρτεροῦμεν δίψες, πεῖνες μεγάλες ποὺ νὰ δίδωμεν χιλιάδες φλουριὰ καὶ νὰ μὴν εὑρίσκωμεν ὀλίγον ψωμί».
76. «Μετὰ τὸν πόλεμον οἱ ἄνθρωποι θὰ τρέχουν μισὴ ὥρα δρόμο, γιὰ νὰ βρίσκουν ἄνθρωπο καὶ νὰ τὸν κάμνουν ἀδελφό».
77. «Ἀμπέλια μὴ φυτεύετε, διότι θὰ χαλάσουν καθὼς ἐκεῖνα στὴ Δρυϊνούπολι».
78. «Θὰ γίνη ἕνα χαρτοβασίλειο, ποὺ θὰ ἔχη μέγα μέλλον στὴν Ἀνατολή».
79. «Ὁ κόσμος τόσον θὰ πτωχεύση, ποὺ θὰ ζώνεται μὲ κληματσίδες».
80. «Ἡ αἰτία θὰ ἔλθη ἀπὸ τὰ Δελειατά».
81. «Ἡ Γαλλία θὰ ἐλευθερώση πολλὰ ἑλληνικὰ μέρη καὶ ἰδίως οἱ Ἰταλοί».
82. «Ἡ Γαλλία θὰ λευτερώση τὴν Ἑλλάδα, τὴν Ἤπειρο ἡ Ἰταλία».
83. «Ἀπὸ τρία μπουγάζια στενά, Κρά, Κράψη καὶ Μουζίνα, θὰ περνοῦν πολλὰ στρατεύματα γιὰ τὴν Πόλι. Καλὸν εἶνε τὰ γυναικόπαιδα νὰ βγοῦν στὰ βουνά. Θὰ σᾶς ρωτοῦν ἂν εἶνε μακρυὰ ἡ Πόλι· ἐσεῖς νὰ μὴ λέτε τὴν ἀλήθεια, διότι θὰ σᾶς κακοποιήσουν. Ὁ στρατὸς αὐτὸς δὲν θὰ φθάση στὴν Πόλι, στὴ μέση του δρόμου θὰ μάθη ὅτι ὁ πόλεμος ἐτελείωσε».
84. «Θὰ ἔρθη καιρός, ποὺ θὰ φέρη γύρες ὁ διάβολος μὲ τὸ κολοκύθι του».
85. «Θὰ βλέπετε νὰ πηγαίνουν ἄλλοι ἐπάνω καὶ ἄλλοι κάτω».
86. «Ἡ λευτεριὰ θἀρθῆ ἀπὸ κάτω ἀπὸ ὅπου χύνονται τὰ νερά».
87. «Ἀπὸ πάνω καὶ ἀπὸ τὴ σκάλα χαλασμὸ μὴ περιμένετε».
88. «Ἕνα ψωμὶ θὰ χαθῆ τὸ μισό, καὶ ἕνα ὁλόκληρο».
89. «Θὰ ἔρθη καιρὸς ποὺ μιὰ γυναίκα θὰ διώχνη δέκα Τούρκους μὲ τὴ ρόκα».
90. «Τὸν Πάπαν νὰ καταράσθε, διότι αὐτὸς θὰ εἶνε ἡ αἰτία».
91. «Ὁ χαλασμὸς στὸν τόπο θὰ γίνη ἀπὸ ἕνα ὄνομα ἀξιωματούχου... (δυσανάγνωστον)».
92. «Πολλὰ χωριὰ θὰ καταστραφοῦν, οἱ τρεῖς χῶρες θὰ γίνουν μία».
93. «Νὰ ἔχετε τρεῖς θύρες· ἂν σᾶς πιάσουν τὴ μιά, νὰ φύγετε ἀπὸ τὴν ἄλλη».
94. «Πίσω ἀπὸ τὴ μιὰ θύρα νὰ κρυφθῆ κανείς, γλυτώνει· θὰ εἶνε βιαστικό».
95. «Νὰ παρακαλῆτε νὰ εἶνε μέρα καὶ ὄχι νύκτα, καλοκαίρι καὶ ὄχι χειμώνας».
96. «Οἱ ἄνθρωποι θὰ μείνουν πτωχοί, γιατί δὲν θἄχουν ἀγάπη στὰ δένδρα».
97. «Οἱ ἄνθρωποι θὰ καταντήσουν γυμνοί, γιατί θὰ γίνουν τεμπέληδες».
98. «Ἀπὸ ψηλά, μέσα ἀπὸ τὸ λιμάνι θἄρθη ὁ χαλασμός».
99. «Θὰ σᾶς ρίξουν παρὰ πολύ· θὰ σᾶς ζητήσουν νὰ τὸν πάρουν πίσω, ἀλλὰ δὲν θὰ μπορέσουν». 100. «Ἐσεῖς θὰ σώσετε ἄλλους καὶ οἱ ἄλλοι ἐσᾶς».
101. «Ἐσεῖς θὰ φύγετε ἀπ᾿ τ᾿ ἀριστερὰ βουνά· ἀπὸ τὴ δεξιὰ μεριὰ ὄχι· ἀπὸ τὶς σπηλιὲς μὴ φοβάστε».
102. «Θἀρθῆ ξαφνικά· τ᾿ ἄλογα θ᾿ ἀπομείνουν ζεμένα στὶς δουλειές τους καὶ σεῖς θὰ φύγετε».
103. «Θἆνε ὄγδοος αἰώνας ποὺ θὰ γίνουν αὐτά».
104. «Νὰ κρυφθῆτε ἢ κοντὰ στὴν πόρτα ἢ κοντὰ στὴν πλάκα, ἂν εἶνε βιαστικὸ καὶ γρήγορο».
105. «Πολλὰ θὰ συμβοῦν. Οἱ πολιτεῖες θὰ καταντήσουν σὰν μπαράγκες».
106. «Θἀρθῆ καιρὸς ποὺ θὰ βγῆ ὁ καταραμένος δαίμονας ἀπὸ τὸ καυκί του».
107. «Θἀρθῆ μία φορὰ ἕνας ψευτοπροφήτης· μὴ τὸν πιστέψετε καὶ μὴ τὸν χαρῆτε. Πάλι θὰ φύγη καὶ δὲν θὰ μεταγυρίση».
108. «Θἀρθῆ καιρὸς ποὺ οἱ χριστιανοὶ θὰ ξεσηκωθοῦν ὁ ἕνας κατὰ τοῦ ἄλλου».
109. «Νἄχετε τὸ σταυρὸ στὸ μέτωπο, γιὰ νὰ σᾶς γνωρίσουν ὅτι εἶσθε χριστιανοί».
110. «Δὲν θὰ φτάση ὁ στρατὸς στὴν Πόλι· στὴ μέση του δρόμου θἄρθη τὸ μαντᾶτο, ὅτι ἔφθασε τὸ ποθούμενο».
111. «Πήγαινε καὶ στὸ δρόμο θ᾿ ἀνταμειφθῆς».
(Ἐλέχθη ἐν Δερβιστάνῃ περὶ τίνος, ὅστις εἰρωνεύθη τὸν Ἅγιον. Οὗτος μετ᾿ ὀλίγον ἐτραυματίσθη καθ᾿ ὁδὸν ὑπό τινος ἐχθροῦ του).
112. «Εἰπὲ εἰς τὰ εἴδωλα ἐκεῖνα νὰ μὴν ἔρθουν ἐδῶ, ἀλλὰ νὰ γυρίσουν εἰς τὰ ὀπίσω».
(Καθὼς ὁ Ἅγιος ἐδίδασκεν εἰς Ἄσσον τῆς Κεφαλληνίας, διέκοψε μίαν στιγμὴν τὸ κήρυγμά του καὶ ἀπέστειλεν ἕνα ἀκροατήν του εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἄρχοντος τοῦ τόπου εἰπὼν τοὺς λόγους τούτους. Οὗτος ἀπελθὼν εὗρε 4 κυρίας τῆς ἀριστοκρατίας ἀσέμνως ἐνδεδυμένας, «κατὰ τὸν τότε ἑνετικὸν συρμὸν ξεστήθωτες», αἱ ὁποῖαι ἦσαν ἕτοιμοι νὰ ἔλθουν καὶ νὰ παρακολουθήσουν τὸ κήρυγμα τοῦ Ἁγίου).
113. «Φτιάνετε σπίτια τορνευτὰ καὶ δὲν πρόκειται νὰ κατοικήσετε σ᾿ αὐτά».
(Εἶπε τοὺς λόγους τούτους ὁ ἅγιος εἰς Ἄσσον τῆς Κεφαλληνίας, ὅταν μίαν ἡμέραν διήρχετο πρὸ μιᾶς νεοκτίστου οἰκίας. Μετ᾿ ὀλίγον ὅλοι οἱ ἰδιοκτῆται ἀπέθανον πλὴν μιᾶς μοναχῆς).
114. «Τὸ παιδὶ αὐτὸ θὰ προκόψη, θὰ κυβερνήση τὴν Ἑλλάδα καὶ θὰ δοξασθῆ».
(Ἐλέχθη περὶ τοῦ Ἰωάννου Κωλέττη).
115. «Θὰ γίνης μεγάλος ἄνθρωπος, θὰ κυριεύσης ὅλη τὴν Ἀρβανιτιά, θὰ ὑποτάξης τὴν Πρέβεζα, τὴν Πάργα, τὸ Σούλι, τὸ Δελβίνο, τὸ Γαρδίκι καὶ αὐτὸ τὸ τάχτι τοῦ Κούτρ πασᾶ. Θὰ ἀφήσης μεγάλο ὄνομα στὴν οἰκουμένη. Καὶ στὴν Πόλι θὰ πᾶς, μὰ μὲ κόκκινα γένεια. Αὐτὴ εἶνε ἡ θέλησι τῆς θείας προνοίας. Ἐνθυμοῦ ὅμως εἰς ὅλην τὴν διάρκειαν τῆς ἐξουσίας σου νὰ ἀγαπᾶς καὶ νὰ ὑπερασπίζεσαι τοὺς χριστιανούς, ἂν θέλης νὰ μείνη ἡ ἐξουσία εἰς τοὺς διαδόχους σου».
(Ἐλέχθη ἐν Τεπελενίῳ περὶ τοῦ Ἀλῆ πασᾶ).
116. «Θὰ βγοῦν πράγματα ἀπὸ τὰ σχολεῖα ποὺ ὁ νοῦς σας δὲν φαντάζεται».
117. «Θὰ δῆτε στὸν κάμπο ἁμάξι χωρὶς ἄλογα νὰ τρέχη γρηγορώτερα ἀπὸ τὸν λαγό».
(Ἐλέχθη ἐν Βουλιαράταις παρὰ τὴν Δρόπολιν).
118. «Θαρθῆ καιρὸς ποὺ θὰ ζωσθῆ ὁ τόπος μὲ μιὰ κλωστή».
(Ἐλέχθη ἐν Ἄσσῳ τῆς Κεφαλληνίας).
119. «Θαρθῆ καιρὸς ποὺ οἱ ἄνθρωποι θὰ ὁμιλοῦν ἀπὸ ἕνα μακρυνὸ μέρος σὲ ἄλλο, σὰν νἆνε σὲ πλαγιανὰ δωμάτια, π.χ. ἀπὸ τὴν Πόλι στὴ Ρωσία».
120. «Θὰ δῆτε νὰ πετᾶνε ἄνθρωποι στὸν οὐρανὸ σὰν μαυροπούλια καὶ νὰ ρίχνουν φωτιὰ στὸν κόσμο. Ὅσοι θὰ ζοῦν τότε θὰ τρέξουν στὰ μνήματα καὶ θὰ φωνάζουν: Ἐβγᾶτε σεῖς οἱ πεθαμένοι νὰ μποῦμε μεῖς οἱ ζωντανοί».
121. «Τὸ κακὸ θὰ ἔλθη μέχρι τὸν Σταυρὸν καὶ δὲν θὰ μπορέση νὰ πάη κάτω. Μὴ φοβηθῆτε. Μὴ φύγετε ἀπὸ τὰ σπίτια σας».
(Ἐλέχθη εἰς τὴν περιοχὴν Πολυνερίου Γρεβενῶν. Πράγματι τῷ 1940 οἱ Ἰταλοὶ ἔφθασαν μέχρι τὴν τοποθεσίαν Σταυρός, ὅπου εἶχε κηρύξει ὁ Ἅγιος, καὶ ἐσταμάτησαν).
122. «Ὅταν θὰ πέση ὁ κλῶνος (ποὺ εἶνε στημένος ὁ Σταυρός), θὰ γίνη μεγάλο κακόν, ποὺ θὰ ἔλθη ἀπὸ τὸ μέρος ὅπου θὰ δείξη ὁ κλῶνος· καὶ ὅταν θὰ πέση τὸ δένδρον, θὰ γίνη ἕνα μεγαλύτερον κακόν».
(Ἐλέχθη εἰς χωρίον Τσιράκι (σήμερον Ἅγιος Κοσμᾶς) Γρεβενῶν. Πράγματι τῷ 1940 ἔπεσεν ὁ κλῶνος καὶ ὁ Σταυρὸς πρὸς τὸ μέρος τῆς Ἀλβανίας, ὅθεν ἐπετέθησαν οἱ Ἰταλοί, καὶ τῷ 1947 τὸ δένδρον, ὅτε ἡ περιοχὴ κατεστράφη ἐντελῶς λόγῳ τοῦ ἐμφυλίου πολέμου).
ΠΗΓΗ:http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/patrokosmas/profhteiai.htm

Δευτέρα, 23 Αυγούστου 2010

ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΑΧΑΡΝΑΙΚΟΣ : 1-0 & ΝΕΑ SUPER ΜΕΤΑΓΡΑΦΗ



Kυριακή 22 Αύγούστου 2010
Δημοτικό Στάδιο Θήβας
Παρουσία 200 καί πλέον φιλάθλων ο ΑΟ Η ΘΗΒΑ εντυπωσιακός γιά άλλη μία φορά στόν τέταρτο κατά σειρά φετινό του φιλικό ποδοσφαιρικό αγώνα προετοιμασίας πέτυχε νέα νίκη ( τήν 4η σέ 4 αγώνες ) μέ σκόρ 1-0 επί τού ισχυρού ΑΧΑΡΝΑΙΚΟΥ τού γνώριμου προπονητή στόν ΑΟ Η ΘΗΒΑ Αντώνη Αυλωνίτη ( ο οποίος θήτευσε ποδοσφαιριστής του τήν περίοδο 1990-91 καί προπονητής του τήν περίοδο 2004-05 ) .
Σκόρερ τού αγώνα χρήσθηκε ο 25χρονος Βασίλης Μπούνας ( Μεταγραφή από τόν ΑΤΡΟΜΗΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ τής SUPER LIGAS ο οποίος πέρσι αγωνίστηκε δανεικός στόν ΑΧΙΛΛΕΑ ΚΑΜΑΡΩΝ πετυχαίνοντας 17 Γκόλ σέ ενα γύρο πρωταθλήματος τής Δ΄ Εθνικής )
ο οποίος πέτυχε τό δεύτερο φετινό του γκόλ στούς αγώνες προετοιμασίας .
Ηταν τό 42' λεπτό όταν ο χαρισματικός 27χρονος χάφ Κώστας Παπαδόπουλος ( Μεταγραφή από τήν ΝΕΑ ΙΩΝΙΑ τής Δ' Εθνικής μέ θητεία στόν ΑΧΑΡΝΑΙΚΟ τής Γ' Εθνικής γιά μία πενταετεία 2002-2007 έχοντας 156 συμμετοχές πετυχαίνοντας 25 Γκόλ ) εκανε υπέροχη σέντρα στόν σκόρερ ο οποίος μέ κεφαλιά εγραψε τό τελικό 1-0 .
Η Επίσημη Αγαπημένη Ποδοσφαιρική Ομάδα τής Πόλης ο ΑΟ Η ΘΗΒΑ γιά άλλον ενα αγώνα εντυπωσίασε επαιξε θεαματικό ποδόσφαιρο μέ πρωτότυπους αυτοματισμούς μέσα στό τερέν ( Δείγμα τής δουλειάς τού προπονητικού τήμ καί ιδιαίτερα τού προπονητή Γιώργου Λάμπρου ) ικανοποίησε τόν φίλαθλο κόσμο ο οποίος εκανε δυναμική επανεμφάνιση στην Εξέδρα τού Σταδίου καί εστειλε γιά εναν ακόμη αγώνα τό μήνυμα ότι στό φετινό πρωτάθλημα τού 7ου Ομίλου τής Δ' Εθνικής θά είναι τό Μεγάλο Αφεντικό στήν υπόθεση Ανοδος στή Γ' Εθνική .
Χειροκροτήθηκαν θερμά πολλές φορές οι ποδοσφαιριστές τού Γιώργου Λάμπρου από τόν φίλαθλο κόσμο καί αυτό σηματοδοτεί πολλά σχετικά μέ τήν Μεγάλη Επιστροφή τών φιλάθλων τού ΑΟ Η ΘΗΒΑ δίπλα στήν Επίσημη Αγαπημένη όπως πρίν 4-5 χρόνια τότε πού η δυναμική τής ομάδας εκανε αίσθηση σέ όλο τό πανελλήνιο .
Σύμφωνα μέ τόν ρεπόρτερ μας Τάσο Σοβατζή πού κάλυψε Δημοσιογραφικά τόν Αγώνα οι περισσότεροι ποδοσφαιριστές έπιασαν υψηλά στάνταρ απόδοσης ιδιαίτερη μνεία όμως θά πρέπει νά γίνει στούς καταπληκτικούς : Κώστα Γενιτσαρίδη καί Αποστόλη Τσίμα ( τερματοφύλακες ) Κώστα Καραμπετιάν , Αλέκο Καρύδη , Νίκο Ευθυμίου ( Αμυντικούς )Κώστα Παπαδόπουλο , Νίκο Κωτσαλά ( χάφ ) Βασίλη Μπούνα , Γιάννη Μπινιάκο ( Επιθετικούς ) .
Το κερασάκι στήν Τούρτα τού φετινού φιλόδοξου ΑΟ Η ΘΗΒΑ πού φέτος φιλοδοξεί νά Γλυκάνει γιά τά καλά τούς φίλους του είναι η 18η φετινή Μεταγραφή , τού πολύπειρου 26χρονου χάφ Νίκου Νταλαπέρα η οποία ανακοινώθηκε λίγες ώρες μετά τό τέλος φιλικού αγώνα από τόν ΦΩΚΙΚΟ τής Γ' Εθνικης , όπου πέρσι είχε 20 συμμετοχές και 3 γκόλ , ενώ παλαιότερα αγωνίστηκε σέ ΑΣΤΕΡΑ ΙΤΕΑΣ ( Δ' Εθνική - 25 συμμετοχές καί 20 γκόλ ) καί ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟ ( Γ' Εθνική ) .

ΒΟΙΩΤΙΚΟ ΠΕΡΙΣΚΟΠΙΟ
Δημήτρης Σοβατζής Email: sovdim@hotmail.com






















Κυριακή, 22 Αυγούστου 2010

Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑΣ - ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ΘΗΒΩΝ : 3-5



Σάββατο 21 Αυγούστου 2010

Γήπεδο Ελαιώνα : Γεώργιος Κατσιφής
Eντυπωσιακός φιλικός ποδοσφαιρικός αγώνας διεξήχθη μεταξύ τού γηπεδούχου Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑ καί τού ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ στά πλαίσια τής προετοιμασίας τών δύο ομάδων εν' οψι τών ερχόμενων πρωταθλημάτων τής Ε.Π.Σ. Βοιωτίας τής Α' κατηγορίας γιά τόν Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑ καί τής Β' κατηγορίας γιά τόν ΙΩΝΙΚΟ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ .
Ο Αγώνας ηταν χορταστικός από πλευράς θεάματος αφού επιτεύχθηκαν 8 γκόλ συνολικά.
Κατά διαστήματα καλύτερος ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ΘΗΒΩΝ πήρε τή νίκη μέ 3-5 ενώ καί η ομάδα τού Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑ πάλεψε τόν αγώνα , απλά ο νικητής ηταν ποιό ουσιώδης στό παιχνίδι του.
Τά Γκόλ :
10' O Kαφετζόπουλος μέ πλασέ εκανε τό 0-1 γιά τόν ΙΩΝΙΚΟ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ
30' Ο Μίχας μέ ψηλοκρεμαστό σούτ αύξησε τό σκόρ σέ 0-2
40' Ο Δούρος μέ καταπληκτική εκτέλεση φάουλ εκανε τό 0-3
45' Μείωσε ο Ραχούτης μέ πλασέ σέ 1-3
50' Ο Ραχούτης μέ ανάποδο ψαλίδι από κοντά μείωσε γιά τόν Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑ σέ 2-3
60' Ο Τέκος μέ κεφαλιά ισοφάρισε τόν αγώνα σέ 3-3
70' Ο Δούρος μέ κοντινό σούτ εδωσε εκ' νέου τό προβάδισμα στόν ΙΩΝΙΚΟ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ μέ 3-4
75' Ο Αγγος μέ καρφωτή κεφαλιά εγραψε τό τελικό 3-5
Καλή η Διαιτησία τού κ. Γκόγκου.
Καί οί δύο ομάδες εδειξαν ότι βρίσκονται σέ καλό στάδιο προετοιμασίας τό οποίον δέν έχει ολοκληρωθεί αφού αναμένονται αρκετοί φιλικοί αγώνες προετοιμασίας προκειμένου οι προπονητές τών δύο ομάδων Γιώργος Αγγέλου τού ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ και Κώστας Κυριάκου τού Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑ νά μοντάρουν τίς ομάδες τους εν' οψι τής έναρξης τών πρωταθλημάτων τής Ε.Π.Σ. Βοιωτίας .
Διακρίθηκαν από τόν Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑ : οί Ραχούτης , Τέκος , Πλάκου
καί από τόν ΙΩΝΙΚΟ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ : οί Γκίνης , Μίχας , Καφεντζόπουλος , Δούρος .
ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ : Τάσος Σοβατζής

Παρασκευή, 20 Αυγούστου 2010

ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΑΧΑΡΝΑΙΚΟΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 20-8-10




Τήν Κυριακή 22 Αυγούστου καί ώρα 18.00 στό Δημοτικό Στάδιο Θήβας ο SUPER ενισχυμένος φέτος ΑΟ ΘΗΒΑ μας όλης τής Βοιωτίας υποδέχεται σέ ενδιαφέροντα φιλικό ποδοσφαιρικό αγώνα τόν ιστορικό ΑΧΑΡΝΑΙΚΟ τής Δ' Εθνικής μέ θητεία τά παλαιότερα χρόνια επί σειρά ετών στήν Β' Εθνική κατηγορία ποδοσφαίρου Ελλάδος .
Προπονητής τού ΑΧΑΡΝΑΙΚΟΥ είναι ο παλαιός ποδοσφαιριστής ( 1990-91 ) καί προπονητής ( 2004-05 ) τού ΑΟ ΘΗΒΑ Αντώνης Αυλωνίτης Χαλκιδέος στήν καταγωγή οπως καί ό προπονητής τού ΑΟ ΘΗΒΑ Γιώργος Λάμπρου ο οποίος κάθεται στόν πάγκο τού ΑΟ ΘΗΒΑ γιά 4η συνεχόμενη χρονιά ( 2007-08 2008-09 2009-10 2010-11 ) Είναι χαρακτηριστικό ότι καί οί δύο φίλοι συντοπίτες προπονητές έχουν φορέσει τήν δεκαετεία 1980-90 τήν φανέλα τού ιστορικού ΑΟ ΧΑΛΚΙΣ στήν Β' Εθνική κατηγορία.
Αναμένεται μεγάλη προσέλευση φιλάθλων στό Δημοτικό Στάδιο Θήβας τήν Κυριακή διότι η Μεγάλη Επίσημη Αγαπημένη Ποδοσφαιρική Ομάδα τής πόλης βρίσκεται σέ φόρμα προέρχεται από σαρωτική νίκη στόν προηγούμενο φιλικό αγώνα τής περασμένης εβδομάδας στή Θήβα επί τού φιλόδοξου φέτος ΑΝΤΑΓΟΡΑ ΚΩ μέ 4-1 , καί υπόσχεται πολλά , διότι αν κερδίσει τό μεγάλο στοίχημα τής Δυναμικής Επιστροφής τών φιλάθλων της φέτος στό Δημοτικό Στάδιο θά θεωρείται από τά Μεγάλα Φαβορί γιά τήν επάνοδο της από τόν 7ο όμιλο στήν Γ' Εθνική Κατηγορία Ποδοσφαίρου .
Γιά λογαριασμό τού ΒΟΙΩΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΣΚΟΠΙΟΥ τόν αγώνα θά καλύψουν δημοσιογραφικά ο Τάσος Σοβατζής καί ο Βαγγέλης Μακρής

Δημήτρης Σοβατζής Email: sovdim@hotmail.com

ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΘΗΒΑΣ


Επισκέφθηκα τήν Παρασκευή 20 Αυγούστου τό ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟΝ τής Θήβας τό οποίον βρίσκεται Πελοπίδου & Π.Δράκου 3 όπισθεν τής Μητροπόλεως Θηβών .
Εντυπωσιάστηκα από τά δεκάδες υπερσύγχρονα Μηχανήματα καί Όργανα Εκγύμνασης πού αντίκρυσα καί βέβαια από τήν μεγάλη συμμετοχή τού κοινού ( νεαρών αγοριών - κοριτσιών αλλά καί μεγαλύτερων συμπολιτών μας ).
Στό ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟΝ τής Θήβας σάς περιμένουν , προκειμένου νά γυμναστείται μέσα σέ ιδιαίτερα ευχάριστο περιβάλλον μέ συνοδεία πάντα μοντέρνας μουσικής :
Μηχανή Δόνησης Power Plate : κατάλληλη γιά αδυνάτισμα , σύσφυξη , μυ'ι'κή τόνωση , μεγιστοποίηση αθλητικής απόδοσης γιά Ποδοσφαιριστές , Μπασκεμπολίστες , Δρομείς από εξειδικευμένους γυμναστές .
Yoga : Kαινούργια προγράμματα Yoga από καταρτισμένη Εκπαιδεύτρια , μέ πρόγραμμα γιά αρχάριους καί Viniasa Yoga
Pilates : καινούργια προγράμματα μέ μικρές μπάλλες , Body Pump μέ μπάρες , μπάλλες Bossu ισορροπίας , Swiss Ball , Λάστιχα .
Aεροβική : Δυναμική Αεροβική , Stretching , Power Step
Αποκατάσταση Aθλητικών τραυματισμών : Ποδοσφαιριστών , Μπασκεμπολιστών , Δρομέων , ( όπως καί σοβαρών Αθλητικών Κακώσεων : χιαστών , καταγμάτων κ.λ.π. )
Μασάζ
Παθητική Γυμναστική
Pilates
Βάρη
Είναι χαρακτηριστικό ότι στό ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟ τής Θήβας γυμνάζονται συστηματικά Αθλητικοί Σύλλογοι τού διευρυμένου Καποδιστριακού Δήμου Θηβαίων αφού τό επιστημονικό προσωπικό τής επιχείρησης μέ εμπειρία ετών στό χώρο διασφαλίζει εγγυημένη αποτελεσματικότητα .
Δεδομένης τής υφιστάμενης οικονομικής κρίσης η Διεύθυνση τού ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟΥ έχει φροντίσει οι τιμές εκγύμνασης νά είναι σταθερά χαμηλές , ενώ τά προσφερώμενα πακέτα εκγύμνασης νά είναι ιδιαίτερα ελκυστικά .

Δημήτρης Σοβατζής - Email : sovdim@hotmail.com

Πέμπτη, 19 Αυγούστου 2010

EYΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ... Υπάρχει Αύριο ;

Όσο κι αν δεν θέλει κανείς να χαλάσει τις διακοπές εκείνων που πιστεύουν ακόμη στην Ευρώπη, τα νέα από το μέτωπο είναι άσχημα. Δεν είναι μόνο το τελευταίο τεύχος του περιοδικού ΤΙΜΕ, που χαρακτηρίζει την Ευρώπη «χαμένη ήπειρο». Ούτε μόνο το τελευταίο τεύχος του Newsweek, σύμφωνα με το οποίο οι ευρωπαϊκές τράπεζες βρίσκονται σε χειρότερη κατάσταση από την Wall Street. Πολύ σημαντικότερη είναι η έρευνα που δημοσιεύτηκε στο αμερικανικό περιοδικό The American Interest (τεύχος Ιουλίου-Αυγούστου), όπου στην απλή ερώτηση «Μπορεί η Ευρώπη να κάνει επανεκκίνηση;», η απάντηση ήταν «Τίποτα δεν είναι λιγότερο σίγουρο». Οκτώ αρθρογράφοι, τέσσερις από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τέσσερις από τη Γηραιά Ήπειρο, αναρωτιούνται για το μέλλον του ευρωπαϊκού προγράμματος.
Εξ' αυτών, κανείς από τούς Αμερικανούς δεν μπορεί να κατηγορηθεί για ευρωφοβία και κανείς από τους Ευρωπαίους δεν ανήκει στο στρατόπεδο των επαγγελματιών ευρωσκεπτικιστών. Αλλά η διάγνωσή τους είναι κοινή: εκτός συγκλονιστικού απροόπτου, η παρακμή της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι μη αντιστρεπτή. Πρόκειται ουσιαστικά για τον προαναγγελθέντα θάνατο ενός πράγματος που ανήκει στον 20ό αιώνα.Υπάρχει κατ' αρχήν ένα πρόβλημα πίστης, γράφει ο Αλέν Φρασόν στη Μοντ: Για να συνεχίσει η Ευρώπη να υπάρχει με τη μορφή ενός πολιτικού προγράμματος, πρέπει να πιστεύουν σ’ αυτήν όχι μόνο κάποιες ελίτ, αλλά και οι άμεσα ενδιαφερόμενοι, οι πολίτες. Οι τελευταίοι, όμως, αμφιβάλλουν. «Κι αν οι Ευρωπαίοι φαίνεται να μην πιστεύουν πια στο ευρωπαϊκό μοντέλο», επισημαίνει ο πρώην πρεσβευτής των Ηνωμένων Πολιτειών στο ΝΑΤΟ Κουρτ Βόλκερ, «γιατί να πιστεύει σ’ αυτό ο υπόλοιπος κόσμος;».
Ένα δεύτερο πρόβλημα είναι ότι οι Ευρωπαίοι δεν συμφωνούν πάνω σ’ αυτό που πρέπει να είναι η Ένωση. Οι ηγέτες της Γηραιάς Ηπείρου, γράφει ο Γερμανός Μίχαελ Στίρμερ από τον όμιλο Βελτ, δεν μπορούν να συμφωνήσουν στο να έχει η Ευρώπη ένα ισχυρό πολιτικό περιεχόμενο, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Την ίδια άποψη έχει και ο γνωστός Αμερικανός ιστορικός γερμανικής καταγωγής, Ουόλτερ Λακέρ, ο οποίος ήδη το 2007 έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο «Οι Τελευταίες Ημέρες της Ευρώπης». Η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι μια ευρεία ζώνη ελευθέρων συναλλαγών, και τίποτα περισσότερο. Πέρα από μια αγροτική πολιτική, που αμφισβητείται όλο και περισσότερο και τη διαρθρωτική βοήθεια προς τις πιο καθυστερημένες της περιοχές, η Ένωση στην πραγματικότητα δεν υπάρχει. Το ευρωπαϊκό μοντέλο μοιάζει με εκείνο της Λατινικής Αμερικής.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση ήταν άτυχη. Δεν έχασε το ραντεβού της με τις χώρες του πρώην σοβιετικού συνασπισμού. Τις ενέταξε στους κόλπους της, αλλά η διεύρυνση έγινε εις βάρος της εμβάθυνσης. Με 27 μέλη, η Ένωση δεν μπορεί να διαχειριστεί μεγάλα προβλήματα όπως η ενεργειακή πολιτική, η σχέση της με τη Ρωσία ή η σχέση με το Ισλάμ και την Τουρκία.
Ο Πιερ Ασνέρ, Γάλλος ειδικός των διεθνών σχέσεων, θεωρεί ότι αυτή η παράλυση οδήγησε τις μεγάλες ευρωπαϊκές χώρες -και συγκεκριμένα τη Γερμανία και τη Γαλλία- να επανεθνικοποιήσουν κάποιες πολιτικές τους. Η κρίση του ευρώ αποκάλυψε τις ίδιες εσωτερικές αντιφάσεις. Η διαχείριση του κοινού νομίσματος απαιτεί εναρμόνιση της δημοσιονομικής πολιτικής, η Γαλλία το επεσήμανε, αλλά η Γερμανία το αρνήθηκε. Το εμπόδιο είναι πάντα το ίδιο: το ευρώ, όπως και η διεύρυνση, συνδέεται με τον ομοσπονδιακό χαρακτήρα της Ευρώπης, μια λέξη πολιτικά απαγορευμένη. Κι έτσι η Ευρώπη συνήθισε να κάνει τα πράγματα μισά, μέχρι την αναπόφευκτη στιγμή που προσέκρουσε στον τοίχο της πραγματικότητας.
Μια άλλη εσωτερική αντίφαση αφορά τη μετανάστευση. Όπως γράφει ο Βούλγαρος Ιβάν Κράστεφ, η οικονομική Ευρώπη θέλει περισσότερους μετανάστες, αλλά η πολιτική Ευρώπη λέει όχι.
Όλα αυτά τα χαμένα ραντεβού με την Ιστορία καταδικάζουν άραγε οριστικά την Ευρώπη; Οι συντάκτες του The American Interest ίσως να υποτιμούν το επίπεδο εναρμόνισης των νομοθεσιών στο εσωτερικό της Ένωσης. Ίσως να αμελούν ένα από τα χαρακτηριστικά της Ευρώπης: ότι αποτελεί μια μηχανή παραγωγής του κράτους δικαίου. Το βέβαιο είναι ότι θέτουν ερωτήματα που οι Ευρωπαίοι δεν τολμούν να θέσουν.
(Πηγή: Le Monde)

Τετάρτη, 18 Αυγούστου 2010

ΕΥΡΙΠΟΣ 90FM........ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ


NEΚΡΩΣΑΜΕ

Νεκρώσαμε
Δώστε μου ένα κομμάτι αέρα να αναπνεύσω και ένα κομμάτι γης να ξαπλώσω το κορμί. Σε αυτόν τον τόπο που είχε γεμίσει από φωνές καταπιεσμένων ο αέρας του και αμέτρητα κυβικά αίματος η γη του, ένα τετραγωνικό και από τα δύο ζητάω. Να βάλω στα πνευμόνια μου το κουράγιο των φαντασμάτων που κάποτε ανέπνεαν εδώ και να νιώσω στο δέρμα μου πώς είναι να πεθαίνεις για το ιδανικό. Οι ζωντανοί σε αυτόν τον τόπο πια δεν ζουν, απλά κυκλοφορούν. Στριμώχνονται σε ουρές και δημόσια ταμεία, σπρώχνονται στον δρόμο νομίζοντας ότι έτσι σπρώχνουν το κακό μακριά τους, βουτούν σε θάλασσες κατακαλόκαιρο και ποτέ δεν δροσίζονται.
Κι όμως σε όλον αυτόν τον τόπο σπαρμένο από βουνά και κάμπους, ένα κομμάτι γης θα έχει απομείνει αμόλυντο να γίνει η κολυμπήθρα της συνείδησής μου. Έτσι απλά να φυτευτεί σε ένα κύτταρο της κινούμενης ύπαρξής μου, ότι το να ζεις, έστω και λίγο, παλεύοντας, δεν μετριέται ούτε με δέκα αιωνιότητες ζωής. Να σφίξει η πλαδαρότητα της καθημερινότητας και να αστράψει το βλέμμα ποθώντας ένα καλύτερο αύριο για αυτούς που θα ακολουθήσουν. Διότι σε αυτόν τον τόπο έχουν ξεχαστεί αυτοί που θα ακολουθήσουν. Έχουμε γίνει όλοι μας Βασιλιάδες αρχαίου δράματος που σκοτώνουμε τους απογόνους για να μην χαθεί η δική μας κυριαρχία. Η μικρή, θλιβερή, κυριαρχία μας.
Όλα τα κομμάτια γης αυτού του τόπου δοθήκαν αντιπαροχή. Εγκλώβισαν τον αέρα και οι φωνές μπήκαν στο χαρμάνι που στερεώνει τις γερές βάσεις των προσωπικών μας παλατιών. Ούτε ένα τετραγωνικό γης δεν ξέμεινε να πατήσεις το πόδι σου και να νιώσεις ότι ο σπόρος του ιδανικού είναι μία σταγόνα αίματος κάποιου τρελού που κάποια στιγμή έβαλε την ελπίδα πάνω από την ασήμαντη ζωή του. Τρελοί δεν υπάρχουν πια σε αυτή την γη. Οι ασήμαντες ζωές πολλαπλασιάστηκαν και το αίμα μας το φυλάμε σαν κάτι πολύτιμο ξεχνώντας ότι πολύτιμο γίνεται όταν το δίνεις.
Ένα κομμάτι γης να προσκυνήσω τους μικρούς άγνωστους θεούς που περπάτησαν εδώ και που έφυγαν σε μια στιγμή απόλυτης ελευθερίας. Για μια στιγμή που δεν συγκρίνεται με τις αμέτρητες στιγμές εκατομμυρίων νεκροζώντανων.
πηγή: Simple man

EΛΛΕΙΨΗ ΡΕΥΣΤΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ – ΒΙΟΤΕΧΝΩΝ
ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΘΗΒΩΝ
Δίρκης 20 – Τα.κ 32200 Θήβα – Τηλ & fax :22620 27707 - e-mail: http://gr.mc248.mail.yahoo.com/mc/compose?to=oebethivas@yahoo.gr

ΘΗΒΑ 16/8/2010
ΠΡΟΣ:
Υπουργό Οικονομίας
Ανταγωνιστικότητας & Ναυτιλίας
κα. Λούκα Κατσέλη
ΑΘΗΝΑ

Αξιότιμη κα. Υπουργέ,
Όπως θα σας είναι γνωστό, έρευνα της Ε.Σ.Ε.Ε. που καταχωρήθηκε στον ημερήσιο τύπο της Κυριακής (8/8/2010) καταγράφει με μελανά γράμματα την ερήμωση των εμπορικών δρόμων στις περιοχές της Αττικής και συγκεκριμένα το 15% κατά μέσο όρο των καταστημάτων, 1 στα 6 μαγαζιά, βάζει λουκέτο. Ανάλογη είναι, βέβαια, και η κατάσταση στην περιοχή της θηβας και γενικά στη Στερεα Ελλάδα καθώς και στην υπόλοιπη χώρα.
Η κρίση όμως αυτή δημιουργεί « ντόμινο» και για τις λοιπές επιχειρήσεις με πτώση της εμπορικότητας κοντά στο 70% χωρίς να υπάρχει καμία ένδειξη ότι η κατάσταση αυτή δεν θα χειροτερέψει περαιτέρω κατά τους επόμενους μήνες του χρόνου. Αντίθετα, όπως όλα δείχνουν θα αυξηθούν τα λουκέτα με άμεσα δυσμενή αποτελέσματα για την οικονομία και παράλληλη αύξηση της ανεργίας.
Η εξέλιξη όμως αυτή έχει τις ρίζες της στην έλλειψη ρευστότητας και ανταγωνιστικότητας της αγοράς που οφείλονται κατά κύριο λόγο στη βαριά άμεση και έμμεση φορολογία που έχει καθηλώσει το καταναλωτικό κοινό και πλήττει κέραια την αγορά από την έλλειψη ρευστότητας.
Τα όποια μέτρα έχουν ληφθεί για την τόνωσή της, δεν έχουν δυστυχώς σε μεγάλο βαθμό αποδώσει γιατί δεν έχουν αναπτυξιακό χαρακτήρα και προσκρούουν σε διάφορα εμπόδια που προβάλλουν οι τράπεζες για την χρηματοδότηση μαζί με τα υψηλά επιτόκια.
Τελειώνοντας, κα. Υπουργέ, θέλουμε να σημειώσουμε ότι η κατάσταση στην αγορά δεν ομαλοποιείται με τη βαριά φορολογία αλλά με αναπτυξιακά μέτρα που θα δώσουν ζωή στην επιχειρηματικότητα και την αναθεώρηση της εφαρμοζόμενης σκληρής πολιτικής λιτότητας που πλήττει τα μικρά και μεσαία εισοδήματα και δημιουργεί ασφυξία στην αγορά και το καταναλωτικό κοινό.
Θέλουμε να πιστεύουμε ότι το Υπουργείο σας θα λάβει έγκαιρα τα απαραίτητα μέτρα αναθέρμανσης της αγοράς και εξασφάλισης της βιωσιμότητας των επιχειρήσεων καθόσον κάθε καθυστέρηση θα χειροτερέψει την κατάσταση και οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις που αποτελούν τον κορμό της εθνικής μας οικονομίας θα είναι σε λίγο καιρό είδος « εν ανεπαρκεία».

Με εκτίμηση

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΧΑΡΑΤΣΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ

Ο ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΞΕΝΑΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ


ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:

- ΥΦΥΠΟΥΡΓΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ, ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΚΑΙ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ, κα. ΘΕΟΔΩΡΑ ΤΖΑΚΡΗ
- ΥΦΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ, ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ & ΝΑΥΤΙΛΙΑΣ, κ. ΜΑΡΚΟ ΜΠΟΛΑΡΗ
- ΑΡΧΗΓΟΙ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΒΟΥΛΗΣ
- ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
- ΝΟΜΑΡΧΗ ΒΟΙΩΤΙΑΣ, κ , ΚΛΕΑΡΧΟ ΠΕΡΓΑΝΤΑ
- ΔΗΜΑΡΧΟ ΘΗΒΩΝ , κ , ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΒΙΓΚΟ
- ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
-- Γ.Σ.Ε.Β.Ε.Ε.
- ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΕΣ Ε.Β.Ε.
- ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΜΕΛΗ ΜΑΣ
- ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΙ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΜΕΛΩΝ ΜΑΣ
- ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΘΗΒΩΝ
- ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΒΑΔΕΙΑΣ
- Μ.Μ.Ε

Τρίτη, 17 Αυγούστου 2010

EYΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΘΗΒΑΙΩΝ ΣΤΟΝ ΣΕΓΑΣ

Θήβα 16/08/2010
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ
ΔΗΜΟΣ ΘΗΒΑΙΩΝ
Ταχ. Δ/νση: Κύπρου 3
Ταχ.Κώδικας: 32 200
Πληροφορίες: κ.Στεφανόπουλος Σ.
Τηλ: 2262 -3-50605
Fax: 2262-0- 27628
Θέμα: Ευχαριστήρια επιστολή Δημάρχου Θηβαίων στον ΣΕΓΑΣ
Ευχαριστήρια επιστολή στον Πρόεδρο του ΣΕΓΑΣ κ. Βασίλειο Σεβαστή και το ΔιοικητικόΣυμβούλιο απέστειλε σήμερα ο Δήμαρχος Θηβαίων και Πρόεδρος του ΔΑΟΘ κ. ΝίκοςΣβίγγος με αφορμή την άψογη διοργάνωση των τελικών Αγώνων Grand prix στίβου στηΘήβα.Η επιστολή του Δημάρχου έχει ως εξής:
Η Θήβα, οι φίλοι του αθλητισμού και όλοι οι δημότες υποδεχθήκαμε και φέτος με χαρά και υπερηφάνειατους τελικούς αγώνες στίβου Grand prix 2010, «Χρήστος Βουδούρης».Είναι ιδιαίτερη η τιμή που μας κάνετε εσείς προσωπικά αλλά και ο ΣΕΓΑΣ με την ανάθεση αυτής της πολύσημαντικής διοργάνωσης.Μιας διοργάνωσης που προωθεί τον κλασσικό αθλητισμό και αναδεικνύει τους αθλητές μας δίνοντας τοερέθισμα και στους νέους μας να ακολουθήσουν τον δρόμο της άθλησης, του πολιτισμού και της ευγενούςάμιλλας.Έχω την πεποίθηση ότι η Θήβα τα κατάφερε και δικαίως όλοι μιλούν για μια επιτυχία τόσο στο θέμα τωνεπιδόσεων όσο και σε αυτό της διοργάνωσης.Είμαι βέβαιος ότι η στενή συνεργασία που έχουμε αναπτύξει θα συνεχιστεί και στο μέλλον με την διοργάνωσησημαντικών αγώνων.Με την ευκαιρία αυτή θα ήθελα να ευχαριστήσω προσωπικά το Διοικητικό Συμβούλιο του ΣΕΓΑΣ και σαςεύχομαι κάθε επιτυχία στο σπουδαίο έργο που επιτελείτε.

Με εκτίμηση ο Δήμαρχος ΘηβαίωνΝίκος Σβίγγος

ΤΕΛΙΚΟΙ ΚΥΠΕΛΛΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ ΒΟΙΩΤΙΑΣ

ΣΕΖΟΝ
ΟΜΑΔΕΣ
ΣΚΟΡ
Κ. ΑΓ.
ΠΑΡ.
ΠΕΝ.
1974-75
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΔΑΦΝΗ ΕΡΥΘΡΩΝ
2-1
1975-76
ΠΑΝΓΕΩΡΓΙΚΟΣ - ΑΣ ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ
7-1
1976-77
ΔΑΦΝΗ ΕΡΥΘΡΩΝ - ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ
2-0
1977-78
ΑΣ ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ - ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ
2-0
1978-79
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ
2-1
1979-80
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΕΡΚΥΝΑ ΛΙΒΑΔΕΙΑΣ
0-0
14-13
1980-81
ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ - ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ
1-0
1981-82
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ
3-1
1982-83
ΑΣ ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ - ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ
3-1
1983-84
ΦΡΙΞΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ - ΗΡ. ΑΣΩΠΙΑΣ
3-1
1984-85
ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ΑΟ ΚΑΣΤΡΟΥ
2-1
1985-86
ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ - ΑΣ ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ
2-2
5-3
1986-87
ΠΑΟΚ ΚΥΡΙΑΚΙΟΥ ΑΝ. ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ
1-1
2-2
8-7
1987-88
ΟΙΝΟΦΥΤΑ - ΠΑΟΚ ΚΥΡΙΑΚΙΟΥ
2-0
1988-89
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΚΙΘΑΙΡΩΝΑΣ
1-1
4-5
1989-90
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΤΡΟΦΟΝΙΟΣ ΛΙΒΑΔΕΙΑΣ
2-0
1990-91
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΠΑΝΓΕΩΡΓΙΚΟΣ
3-0
1991-92
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΑΝ. ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ
2-1
1992-93
ΔΑΦΝΗ ΕΡ. - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΕΛΕΤ
3-0
1993-94
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΑΝΤΙΚΥΡΕΑΣ
4-0
1994-95
ΑΟ Η ΘΗΒΑ -ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ
0-0
1-1
3-4
1995-96
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΠΑΝΓΕΩΡΓΙΚΟΣ
1-0
1996-97
ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ - ΠΑΝΓΕΩΡΓΙΚΟΣ
4-3
1997-98
ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ - ΘΕΣΠΙΑΚΟΣ
3-2
1998-99
ΠΑΝΓΕΩΡΓΙΚΟΣ - ΔΑΦΝΗ ΕΡΥΘΡΩΝ
2-0
1999-00
ΚΙΘΑΙΡΩΝΑΣ - ΑΓΙΟΣ ΘΩΜΑΣ
1-1
2-2
6-4
2000-01
ΑΓΙΟΣ ΘΩΜΑΣ - ΛΕΒΑΔΕΙΑΚΟΣ
1-3
2001-02
ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ -ΛΕΒΑΔΕΙΑΚΟΣ
4-3
2002-03
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ
0-2
2003-04
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΠΑΡΝΑΣΟΣ ΑΡΑΧΩΒΑΣ
2-0
2004-05
ΑΝ. ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ - ΔΙΟΝΥΣΟΣ
3-4
2005-06
ΑΟ Η ΘΗΒΑ - ΑΕ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ
1-1
1-3
2006-07
ΝΕΟΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΚΟΥ - ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ
2-2
3-3
5-4
2007-08
ΚΙΘΑΙΡΩΝΑΣ - ΑΝ. ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥ
1-1
6-5
2008-09
ΕΝΩΣΗ Α.Σ.ΑΝΤΙΚΥΡΑΣ-ΑΝ.ΣΧΗΜΑΤΑΡ.
1-0
2009-10
ΑΕ ΔΗΛΕΣΙΟΥ - ΠΑΝΑΛΙΑΡΤΟΣ
1-0


ΣΟΒΑΤΖΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ
ΑΘΛΗΤΙΚΟΓΡΑΦΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ

Δευτέρα, 16 Αυγούστου 2010

H ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

Η κατασκευή ισλαμικού τεμένους στην Αθήνα το αντάλλαγμα για την Παναγία Σουμελά
Δευτέρα, 16 Αυγούστου 2010
Από το StrategyReportΕίναι γνωστό ότι η Άγκυρα δε παραχωρεί τίποτα, ποτέ και σε κανένα χωρίς ανταλλάγματα. Ο Τούρκος πρωθυπουργός αποκάλυψε ότι η ιστορική Θεία Λειτουργία που πραγματοποιήθηκε χθες στην Ιερά Μονή στην Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα μετά από 88 χρόνια έγινε με αντάλλαγμα την κατασκευή ισλαμικού τεμένους στην Αθήνα.Μιλώντας σε μέλη της Ένωσης Επιχειρηματιών MUSIAD στην πόλη Γκαζιαντέπ, ο Τayyip Erdogan είπε εμμέσως πλην σαφώς πως «αν σήμερα μπορούμε και ρωτάμε τον Έλληνα πρωθυπουργό “πότε θα ανοίξουμε το τέμενος στην Αθήνα”, αυτό μπορούμε και το κάνουμε χάρη στα βήματα που έχουμε κάνει» δηλώνοντας με νόημα ότι αυτό που έχει σημασία είναι “να είμαστε πάντα ένα βήμα μπροστά”. Άραγε ποιο αντάλλαγμα θα ζητήσουν για την επαναλειτουργία της Αγιας Σοφιας; Μήπως τη κατασκευή μιναρέ δίπλα από το Παρθενώνα, όπως το 17ο αιώνα;

ΑΠΕΙΛΕΙΤΑΙ Η ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ ΘΑΛΑΣΣΑ

Απειλείται η Μεσόγειος Θάλασσα
Την μεγαλύτερη απειλή για την χλωρίδα και πανίδα της αντιμετωπίζει η Μεσόγειος Θάλλασα, σύμφωνα με μια επιστημονική έρευνα ορόσημο, την παγκόσμια Απογραφή Θαλάσσιας Ζωής, που διαρκεί εδώ και δέκα χρόνια.
Σε καμία άλλη θαλάσσια περιοχή της Γης η βιοποικιλότητα δεν δέχεται περισσότερες πιέσεις.Η απογραφή επίσης διαπίστωσε ότι οι αστακοί, τα καβούρια, οι γαρίδες και τα λοιπά μαλακόστρακα -και όχι τα ψάρια- αποτελούν το πιο κοινό είδος των θαλασσών του πλανήτη μας (ποσοστό 19% έναντι 12% των ψαριών), ενώ τα ύδατα της Αυστραλίας και της Ιαπωνίας είναι αυτά που φιλοξενούν την μεγαλύτερη ποικιλία ειδών. Η Μεσόγειος (που εκτιμάται ότι έχει συνολικά περίπου 17.000 είδη), μαζί με τις θάλασσες της Κίνας και τον Κόλπο του Μεξικού, συμπληρώνουν την πρώτη πεντάδα από άποψη βιοποικιλότητας.Τα προκαταρκτικά συμπεράσματα της δεκάχρονης έρευνας, που απασχόλησε 360 επιστήμονες και κόστισε 650 εκατ. δολάρια, δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό PloS ONE, σύμφωνα με το Γαλλικό Πρακτορείο. Η μελέτη συνεχίζεται και νέα στοιχεία θα δοθούν στη δημοσιότητα τον Οκτώβριο, αλλά ακόμα και τότε δύσκολα θα μπορεί να θεωρηθεί πλήρης η απογραφή, όπως είπαν οι επιστήμονες, με δεδομένη την αχανή έκταση των ωκεανών και το μεγάλο βάθος τους, που συχνά είναι απρόσιτο.Μέχρι στιγμής, κατά μέσο όρο η απογραφή έχει βρει 10.750 γνωστά είδη σε κάθε μια θαλάσσια περιοχή, αλλά εκτιμάται ότι υπάρχουν τουλάχιστον τετραπλάσια είδη που δεν έχουν ακόμα ανακαλυφθεί. Συνολικά υπολογίζεται ότι υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες -ίσως και ένα εκατομμύριο- θαλάσσια είδη που παραμένουν άγνωστα στον άνθρωπο.Τα σχετικά απομονωμένα νερά της Αυστραλίας. Ν.Ζηλανδίας και Ανταρκτικής έχουν τα περισσότερα ενδημικά είδη (μοναδικά στις περιοχές αυτές). Αντίθετα, η Μεσόγειος φαίνεται πως αποτελεί «κέντρο διερχομένων», αφού σε αυτήν διαβιούν τα περισσότερα «αλλοδαπά» είδη (γύρω στα 600 ή το 4% των συνολικών ειδών της), αυτά δηλαδή που προέρχονται από άλλη θάλασσα, κυρίως από την Ερυθρά, και «τρυπώνουν» στην Μεσόγειο μέσω του καναλιού του Σουέζ.Η Μεσόγειος, η μεγαλύτερη περίκλειστη θάλασσα του κόσμου, μαζί με τον Κόλπο του Μεξικού, είναι οι δύο περιοχές που απειλούνται περισσότερο από τις ανθρώπινες δραστηριότητες, όπως η μόλυνση και η υπεραλίευση, ενώ την κατάσταση επιδεινώνουν η επίπτωση της κλιματικής αλλαγής και ο τουρισμός (200 εκατ. επισκέπτες επισκέπτονται την Μεσόγειο κάθε χρόνο).Η απογραφή υπολογίζει ότι το 75% των ειδών που ζουν στα βαθύτερα νερά της Μεσογείου, δεν έχουν ακόμα ανακαλυφθεί, και ίσως ποτέ να μη γίνουν γνωστά, επειδή μπορεί στο μεταξύ να έχουν εξαφανιστεί.

OI EΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΡΥΘΡΑΣ

Δευτέρα, 9 Αυγούστου 2010

Οι επικίνδυνοι «μετανάστες» της Ερυθράς.
Θεωρούνται από τους μεγαλύτερους «φόβους» των παραθεριστών, αφού μπορούν μέσα σε δευτερόλεπτα να καταστρέψουν κάθε χαρά που προσφέρει η θάλασσα. Κατά καιρούς μάλιστα κάνουν... εφόδους κατά εκατοντάδες ή και χιλιάδες, προκαλώντας παράκτιο πανικό! Ωστόσο, σύμφωνα με τους ειδικούς, ο φόβος για τις μέδουσες- τις τσούχτρες, όπως έχει επικρατήσει να λέγονται, παρ΄ ότι οι επιστήμονες διαχωρίζουν τις τσούχτρες με το κριτήριο του τσιμπήματος- είναι σε μεγάλο βαθμό αδικαιολόγητος. «Μόνο τα είδη μεδουσών που τσιμπούν μπορούν να προκαλέσουν πρόβλημα στα αλλεργικά άτομα.Για τους άλλους είναι απλώς ένα δυσάρεστο τσίμπημα.Στην Ελλάδα το πιο συχνό είδος μέδουσας που τσιμπάει είναι η γνωστή μας Ρelagia noctiluca (κοινώς τσούχτρα). Επίσης τσιμπάει η μέδουσα Rhopilema nomadica που ήλθε από την Ερυθρά και λίγα άτομα είχαμε δει, κατά τύχη,το καλοκαίρι του 2006 στον Λακωνικό κόλπο» αναφέρει η δρ Ιωάννα Σιώκου, διευθύντρια Ερευνών στο Ινστιτούτο Ωκεανογραφίας του Ελληνικού Κέντρου Θαλάσσιων Ερευνών (ΕΛΚΕΘΕ).Στις ελληνικές θάλασσες «κολυμπούν» πέντε είδη μεδουσών τα οποία θεωρούνται τα πιο συνηθισμένα. Πέρα από τις «ντόπιες» τσούχτρες, το άνοιγμα της Διώρυγας του Σουέζ, έφερε και εισαγόμενες! «Μετά το άνοιγμα της Διώρυγας του Σουέζπάρα πολλά θαλασσινά είδη μετανάστευσαν από τον Ινδικό ωκεανό και την Ερυθρά θάλασσα στη Μεσόγειο. Μεταξύ αυτών είναι και τα δύο είδη μεδουσών, τα οποία παρατηρήθηκαν τυχαία από βιολόγους ωκεανογράφους κατά τις διακοπές τους» αναφέρει η δρ Σιώκου.Οπως συμπληρώνει η κυρία Αναστασία Μήλιου, υδροβιολόγος και συντονίστρια Επιστημονικής Ερευνας και Δράσεων Προστασίας στο Ινστιτούτο Θαλάσσιας Προστασίας «Αρχιπέλαγος», «τα ξενόφερτα είδη μεταφέρονται από το έρμα των εμπορικών πλοίων που διασχίζουν άλλες θάλασσες και κατόπιν έρχονται στη Μεσόγειο. Σύμφωνα με τους ισχύοντες κανονισμούς, το έρμα πρέπει να αλλάζει από θάλασσα σε θάλασσα» . Οι επιστήμονες στο «Αρχιπέλαγος» επιχειρούν να μελετήσουν τις πληθυσμικές εξάρσεις μεδουσών που παρατηρούνται κατά καιρούς στις ελληνικές θάλασσες. Οπως επισημαίνει η κυρία Μήλιου, «είναι σημαντικό για την έρευνα, οι πολίτες να αναφέρουν μεγάλους πληθυσμούς μεδουσών όταν τους παρατηρούν στις ακτές».Οπως εξηγεί η δρ Σιώκου, «οι μέδουσες αναπτύσσουν μεγάλους πληθυσμούς όταν οι περιβαλλοντικές συνθήκες είναι ευνοϊκές είτε για την αναπαραγωγή και την ανάπτυξη των μικρών μεδουσών είτε των ενήλικων μεδουσών (π.χ. θερμοκρασία, αφθονία λείας, απουσία θηρευτών). Και οι εμφανίσεις μεγάλων πληθυσμών έχουν συνήθως μια περιοδικότητα εποχική ή μεταξύ των ετών. Για παράδειγμα η μέδουσα που μοιάζει με τηγανητό αβγό αναπτύσσει μεγάλους πληθυσμούς στις ελληνικές θάλασσες τον Αύγουστο και τον Σεπτέμβριο. Για τις τσούχτρες είχε διαπιστωθεί ότι εμφανίζονταν σε μεγάλους πληθυσμούς κάθε 10-12 χρόνια. Αλλά οι μελέτες στη Βόρεια Αδριατική έδειξαν ότι τα τελευταία χρόνια εμφανίζονται πιο συχνά μεγάλοι πληθυσμοί τσουχτρών και οι επιστήμονες στη Σλοβενία διερευνούν αν αυτό μπορεί να οφείλεται στην κλιματική αλλαγή. Παρόμοιες αλλαγές στη συχνότητα εμφάνισης μεγάλων πληθυσμών μεδουσών έχουν παρατηρηθεί και σε άλλες θάλασσες εκτός από τη Μεσόγειο και έχουν αποδοθεί κυρίως στην κλιματική αλλαγή, αλλά και στην ελάττωση των πληθυσμών των ψαριών λόγω υπεραλίευσης». Τσούχτρα, ζώο αμελέτητο Διότι η επιστημονική έρευνα απαιτεί πόρους Αγνωστος παραμένει ο ακριβής αριθμός των ειδών μέδουσας που μπορεί να συναντήσει κανείς στις ελληνικές θάλασσες, καθώς και τα λεπτομερή χαρακτηριστικά τους. Ο λόγος είναι, σύμφωνα με τους επιστήμονες, απλός: έλλειψη χρημάτων! «Για να μελετηθούν όλα τα είδη πρέπει τουλάχιστον ένας επιστήμονας να έχει ειδικευθεί στην αναγνώρισή τους και να έχει χρηματοδότηση για ερευνητικά προγράμματα μελέτης. Η μοναδική φορά που χρηματοδοτήθηκε πρόγραμμα ήταν το 1983- από το τότε υπουργείο Ερευνας- και αφορούσε τη μελέτη της μέδουσας Ρelagia noctiluca. Παρ΄ όλο που θα μπορούσαμε είτε στο ΕΛΚΕΘΕ είτε στα πανεπιστήμια να μελετήσουμε τη βιολογία και οικολογία των 4-5 πιο κοινών ειδών μεδουσών, δεν βρίσκουμε κανέναν δημόσιο φορέα που να ενδιαφέρεται για τη χρηματοδότηση προγραμμάτων με αυτό το αντικείμενο. Αντιθέτως σε άλλες μεσογειακές χώρες (Ισπανία, Γαλλία, Τυνησία, Ιταλία, Σλοβενία, Κροατία, Τουρκία) οι κρατικοί φορείς χρηματοδοτούν προγράμματα παρακολούθησης και μελέτης της βιολογίας και της οικολογίας των μεδουσών, ιδίως των τσουχτρών» αναφέρει η δρ Σιώκου. Και συμπληρώνει ότι «πολλές φορές μας ζητούν πληροφορίες για το θέμα σε διεθνείς συναντήσεις και αναγκαζόμαστε να τους απαντήσουμε ότι δεν έχουμε στοιχεία λόγω έλλειψης χρηματοδότησης!»Πηγή:Το Βήμα

ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΓΩ

Γιατί είμαι Έλληνας εγώ.
Ξέρω πως καμμιά φορά καταντάει κουραστικό αλλά στην εποχή των τρωικάνων και των δημοσιοκάφρων , πληρωμένων και προσκυνημένων τελάληδων κοντεύουμε να ξεχάσουμε και τα αυτονόητα και πρέπει να τα εξηγούμε πάλι από την αρχή… Πάμε λοιπόν ακόμα μια φορά…Δεν είμαι κλέφτης. Δεν είμαι λαμόγιο. Δεν είμαι τραμπούκος. Δεν είμαι απατεώνας. Δεν εκμεταλεύομαι ανθρώπους. Δεν χαίρομαι στη δυστυχία των άλλων. Δεν κοροιδεύω τον αδύναμο. Δεν χλευάζω το φτωχό.Είμαι αυτός που το πρωί θα σηκωθεί να πάει στη δουλειά του. Είμαι αυτός που θα πληρώσει τους λογαριασμούς του κάθε μήνα, κάθε χρόνο, ξανά και ξανά. Είμαι αυτός που θα γυρίσει σπίτι κουρασμένος από τη δουλειά. Είμαι αυτός που θα τρέξει να βοηθήσει το γείτονα αν χρειαστει βοήθεια. Είμαι αυτός που θα βοηθήσει τον παππού να περάσουν απέναντι το δρόμο. Είμαι αυτός που θα σηκωθεί στο τρόλλεϋ για να κάτσει η γιαγιά να ξαποστάσει. Είμαι αυτός που χαμογελάει όταν οι άλλοι χρειάζονται λίγη ζεστασιά. Είμαι αυτός που βάζει τον ώμο του να γείρει και να κλάψει ο φίλος του. Είμαι αυτός που θα παραχωρήσει τη σειρά του στο supermarket στην έγγυο μέλλουσα μαμα.Και η λίστα θα μπορούσε να συνεχίζεται επ’άπειρον. Θα μου πεις, είσαι ρομαντικός. Ναι μπορεί να είμαι κι απ’αυτό. Κι ευαίσθητος και κορόϊδο και ευκολόπιστος και βλάκας ίσως… Δε με πειράζει. Δε με χαλάει. Κι ούτε θα σου κρατήσω κακία… μπορεί να έχεις και δίκιο στο κάτω, κάτω της γραφής.Αλλά ένα θα σου πω και βάλτο το καλά στο μυαλό σου.Είμαι Έλληνας εγώ.Κι όσο μπορεί να είμαι ευάισθητος, καλόβολος κι ευγενικός, σχεδόν μαλακός, άλλο τόσο ..... μπορώ να γίνω η Νεμεσις αυτού που θα μου πατήσει τον κάλλο. Ο χειρότερος του εφιάλτης. Ο λόγος για να χάσει τον ύπνο του. Αυτός που θα στοιχειώνει κάθε του σκέψη και θα τον πλημυρίζει φόβο. Αυτός που θα τον κάνει να γυρίζει κάθε στιγμή πάνω απο τον ώμο του, να δει μη κι είμαι στο κατώπι του. Γιατί είμαι Έλληνας εγώ.Και ξέρεις και κάτι άλλο? Τόσα χρόνια με κοιμίζουν και με αποχαυνώνουν, με κρατάνε καρφωμένο σε ένα καναπέ, στημένο με τις ώρες να παρακολουθώ το χαζοκούτι. Να ακούω συνέχεια τους πληρωμένους τους τελάληδες, συγχρονους Εφιάλτες, να μου κάνουν πλύση εγκεφάλου. Μπορεί πραγματικά να τους έχω αφήσει να με αλλοτροιώνουν και να με προσυλητίζουν καθημερινά στο δικό τους θεό και στη δικιά τους τη θρησκεια. Το χρήμα και το κέρδος. Μπορεί να τους έχω αφήσει να τα κάνουν όλα αυτά κι ακόμα περισσότερα. Ακόμα και να νομίζω πως είναι εδώ για το καλό μου μπορεί… Αλλά σε πήρε χαμπάρι ο Ψαρονίκος απ’ ενωρίς ευτυχώς, και μου τραγούδησε τα νέα… “Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί”Το νου σου όμως! Είμαι άλλο ζώο εγώ. Πιο ζόρικο από αυτά που ξέρουν. Πιο άγριο. Θεριό ανήμερο. Αγρίμι. Και γεννήθηκα για να ζω ελεύθεροςΕίμαι Έλληνας εγώ. Κι όταν φτάσει η στιγμή δε θα μου πάρει ούτε ένα ανοιγόκλεισμα των ματιών να αποτινάξω από πάνω μου όλα αυτά που πας να με φορτώσουν. Δε τα θέλω τα λεφτά τους. Την Πατρίδα μου θέλω και την λεφτεριά μου. Κι αν φέρουν στρατό να με μαντρώσει γιατί είμαι ένας και είναι πολλοί τότε μάλλον δεν άκουσαν τι είπα ή δε με πήρανε και πολύ στα σοβαρά. Είμαι Έλληνας εγώ! Και δεν είμαι ένας. Δεν είμαι μόνος μου. Απλά αυτοί με βλέπεις μόνο μου και γελάστηκαν. Όπως και τόσοι άλλοι πριν από αυτούς… Ας ρωτήσουν τον Λεωνίδα, το Θόδωρο, τον Αθανάσιο, το Ρήγα, τον Άρη κι άλλους πολλούς που για να τους γράψω εδώ δε με φτάνουν οι ώρες ούτε και οι ανάσες μου. Το ίδιο θα τους πουν…Είμαι Έλληνας εγώ! Κι έχω την Ελλάδα μέσα μου. Έχω χιλιάδες χρόνια ιστορίας μέσα και μαζί μου να μου δείχνουν το δρόμο στα σκοτάδια τους. Έχω αμέτρητες επαναστάσεις για παρέα. Έχω κι άλλες τόσες μάχες να με κρατούν ζεστό. Τι είναι μία παραπάνω. Έχω μυριάδες ήρρωες μέσα μου να καθοδηγούν το βόλι μου. Κι έχω ακόμα περισσότερους να φυλάν τα νώτα μου. Όποια πέτρα κι αν σηκώσεις σε τούτα τα ιερά χώματα θα με βρεις από κάτω. Όποιον κι αν ρωτήσεις σε όλη την οικουμένη το ίδιο πραγμα θα σου πει. Είναι Έλληνας αυτός! Και δεν είναι ποτέ μονάχος ακόμα κι όταν είναι κλεισμένος σε ένα ανήλιαγο μπουντρούμι. Έχω τον ελληνικό ήλιο για οδηγό, και την πίστη μου για να παίρνω δύναμη. Μα πάνω απ’ολα έχω για αδελφή μου την Ελευθερία και για μάνα την Ελλάδα. Και θα προτιμήσω να χαθώ από το να τις χάσω. Αλλά και να χαθώ πάλι εκεί θα είμαι. Μέσα στον επόμενο. Στον διπλανό μου, στον παραδίπλα, στην κοπέλα που έβλεπες να περπατάει αμέριμνη, στο νεαρό που είδες να κάθεται αραχτός, στο γεροντάκι που κάθησε στο παγκάκι να ξαποστάσει, στον μεσήλικα που ιδρωνε στην ουρά για να πληρώσει το λογαριασμό, στον…Και Ναι… Είναι Έλληνες κι αυτοί!Έγραψε ο ΚωνσταντίνοςΠηγή: http://catakravgi.blogspot.com/2010/08/blog-post_10.html
You might also like:
Ρε.. είμαι Τουρκάλα το καταλαβαίνετε ;
Έλληνας εφοπλιστής στα πετρέλαια του Αιγαίου;
"Εγώ, ρέ, εκείνες τις στιγμές έβλεπα επάνω από τους δυό κάβους των Στενών από τη μιά μεριά τη μορφή του πάππου μου και από την άλλη του Ανδρέα
49 ''Γιατί;'' και 1 ''Τι;''
Έλευση ΔΝΤ: Ο κάθε Έλληνας πρέπει να προστατέψει την πατρίδα του - "ΟΧΙ" στον αφοπλισμό της χώρας

Κυριακή, 15 Αυγούστου 2010

AO Η ΘΗΒΑ - ΑΝΤΑΓΟΡΑΣ ΚΩ : 4-1


Σάββατο 14 Αυγούστου 2010
Ανώτερος ο ΑΟ Η ΘΗΒΑ παίζοντας ποδόσφαιρο ουσίας παρά τόν αφόρητο καύσωνα κέρδισε στό Δημοτικό Στάδιο Θήβας τόν ΑΝΤΑΓΟΡΑ ΚΩ ( ομάδα Δ' Εθνικής ) μέ 4-1 στόν πρώτο εντός έδρας φέτος φιλικό αγώνα παρουσία περίπου 100 φιλάθλων πού αψήφισαν τήν υπερβολική ζέστη καί βρέθηκαν δίπλα στήν επίσημη αγαπημένη ποδοσφαιρική ομάδα τής πόλης .
Στό 6' σούτ τού Κώστα Παπαδόπουλου ( μεταγραφή από τήν Νέα Ιωνία ) η μπάλα έφυγε μόλις αουτ από τήν εστία τού τερματοφύλακα τού ΑΝΤΑΓΟΡΑ ΚΩ .
Ο Αχιλλέας Κατσογιάννης ( μεταγραφή από τόν ΠΑΝΑΛΙΑΡΤΟ ) στό 7' μέ όμορφο πλασέ εκανε τό 1-0 γιά τήν γηπεδούχο ομάδα.
Στό 14' ο Γεωργόπουλος τού ΑΝΤΑΓΟΡΑ από κοντά πλάσαρε μόλις αουτ χάνοντας τήν ευκαιρεία νά ισοφαρίσει τόν αγώνα.
Ο Βασίλης Μπούνας ( μεταγραφή από τόν Ατρόμητο Περιστερίου ) στό 30' μέ αριστοτεχνικό πλασέ εκανε τό 2-0 .
Ο Αχιλλέας Κατσογιάννης στό 37' πέτυχε τό δεύτερο του τέρμα πάλι μέ πλασέ 3-0 .
Ο Γιάννης Μπινιάκος στό 47' μέ εκτέλεση πέναλντυ ανέβασε τόν δείκτη τού σκόρ σέ 4-0 γιά τόν ΑΟ Η ΘΗΒΑ .
Μέ εκτέλεση πέναλντυ στό 77' ο Γεωργόπουλος μείωσε γιά τόν ΑΝΤΑΓΟΡΑ σέ 4-1 .
Τό πρώτο ημίχρονο ήταν όλα τά λεφτά γιά τόν ΑΟ Η ΘΗΒΑ πού παρουσίασε καλούς αυτοματισμούς μέσα στό τερέν συνδιάζοντας θέαμα καί ουσία .
Στό δεύτερο ημίχρονο ο ρυθμός τού αγώνα επεσε οπως ήταν φυσιολογικό από τόν ανυπόφορο καύσωνα , αλλά καί από τίς πολλές αλλαγές πού έκαναν οί προπονητές τών δύο ομάδων Γιώργος Λάμπρου τού ΑΟ Η ΘΗΒΑ καί Μύρωνας Σιφάκης τού ΑΝΤΑΓΟΡΑ ΚΩ .
Διακρίθηκαν ιδιαίτερα από τόν ΑΟ Η ΘΗΒΑ οί : Αχιλέας Κατσογιάννης , Βασίλης Μπούνας ,
Σπύρος Καναρής καί Γιάννης Μπινιάκος .
Από τόν ΑΝΤΑΓΟΡΑ ΚΩ πού παρά τήν βαριά ήτα έδειξε καλά στοιχεία διακρίθηκαν οί Γεωργακόπουλος καί Χατζηφούντας Χρήστος .
Καλή η διαιτησία τού κ. Κώστα Σκλιά .
Τόν Αγώνα παρακολούθησε καί ο Βοιωτός προπονητής τού ΕΘΝΙΚΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Νίκος Γκουλής συμπαίκτης τού προπονητή τού ΑΝΤΑΓΩΡΑ ΚΩ Μύρωνα Σιφάκη τήν δεκαετεία τού 1980 στόν ΟΦΗ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ τής Α' Εθνικής .
Νέος φιλικός αγώνας γιά τόν ΑΟ Η ΘΗΒΑ τήν Κυριακή 22 Αυγούστου στό Δημοτικό Στάδιο Θήβας απέναντι στόν ΑΧΑΡΝΑΙΚΟ τού προπονητή καί παλαιότερα ( περίοδος 2004-05 στή Δ΄ Εθνική ) τού ΑΟ Η ΘΗΒΑ Αντώνη Αυλωνίτη .

ΠΗΓΗ :
Εκπομπή START FM 102.1 - ΠΕΡΙΣΚΟΠΙΟ ( Ρεπορτάζ : Τάσος Σοβατζής )
E-mail:sovdim@hotmail.com

Σάββατο, 14 Αυγούστου 2010

TO Δ.Σ. & ΟΙ ΜΕΤΑΓΡΑΦΕΣ ΤΟΥ Γ.Α.Σ. ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Θήβα 13 Αυγούστου 2010
Ο Γ.Α.Σ. ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ανακοινώνει τό νέο του Διοικητικό Συμβούλειο
Πρόεδρος : Kέντζης Γεώργιος
Αναπληρωτής Πρόεδρος : Κέντζης Αλέξανδρος
Αντιπρόεδρος : Κατσίνας Νίκος
Αντιπρόεδρος : Χατζησταμάτης Ανδρέας
Γενικός Αρχηγός : Κέντζης Ιωάννης
Γραμματέας : Λαμπούρη Δήμητρα
Ταμίας : Βασταρδής Παναγιώτης
Δημόσιες Σχέσεις : Ζιώγα Νατάσα
Eφορος : Μακρόγλου Γιώργος
Εφορος : Λαζάρου Σωτήρης
Επίτημος Πρόεδρος : Αραμπατζιδάκης Βαγγέλης
Μέ προγραματισμό καί οργάνωση τό νέο Δ.Σ. πραγματοποίησε τίς απαιτούμενες ενέργειες ώστε η ομάδα μας νά είναι έτοιμη γιά τή νέα αγωνιστηκή περίοδο .
Ο Νέος Προπονητής τής ομάδας είναι ο Γιώργος Αγγέλου ένας καταξιωμένος Προπονητής πού εχει συνδέσει τό όνομα του μέ τήν ιστορία τού ΙΩΝΙΚΟΥ .
Τό Δ.Σ. σέ συνεργασία μέ τόν νέο Προπονητή προχώρησε στίς παρακάτω Μεταγραφές :
Γκίνη Βασίλη από τήν Α.Ε. Δηλεσίου
Μίχα Ακη από τόν Παναλίαρτο
Καφετζόπουλο Μπάμπη από τόν Παναλίαρτο
Δούρο Λάρη από τόν Ειδυλιακό Βιλίων
Αγκο Γιώργο
Μπατσούλη Νίκο
Στυλιανού Γιώργο από τόν Ιόλαο Θήβας
Πιπερόπουλο Δημήτρη από τόν Ιόλαο Θήβας
Τουλουμάκο Κωνσταντίνο από Α.Ο. Θήβα
Σταμέλο Μελέτη από Α.Ο. Θήβα
Παπαπέτρου Αναστάσιο από Α.Ο. Θήβα
Μαρμαρά Ηρακλή από Α.Ο. Θήβα
Χατζηνέστορα από Α.Ο. Θήβα
Καφέ Οδυσσέα από Πελοπίδα Θήβας
Ο Κώστας Λυμπερίου συνεχίζει νά προσφέρει τίς υπηρεσίες του ώς Προπονητής Τερματοφυλάκων .
Η προετοιμασία τής ομάδας μας έχει αρχίσει από τήν Δευτέρα 9 Αυγούστου στό γήπεδο Ελεώνα καί αν διαπιστώσει ο προπονητής μας ότι απαιτούνται Μεταγραφικές προσθήκες στό έμψυχο δυναμικό τής ομάδας μας αυτές θά πραγματοποιηθούν άμεσα .
Τίς επόμενες ημέρες θά προγραματιστούν Φιλικοί Αγώνες .
Μέ εκτίμηση τό Διοικητικό Συμβούλειο

Παρασκευή, 13 Αυγούστου 2010

ΠΙΝΔΑΡΕΙΑ 2010

Πινδάρεια 2010 - Πνευματικό Κέντρο Δήμου Θηβαίων

ΔΕΥΤΕΡΑ 23 ΑυγούστουΠαραδοσιακοί χοροί και τραγούδια από το ΛΥΚΕΙΟ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΘΗΒΑΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ Ώρα 8:30 μ.μ.
ΤΡΙΤΗ 24Παραδοσιακοί χοροί και τραγούδια από τους ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ ΄΄ΛΑΪΟ΄΄ ΚΑΙ ΄΄ΣΚΑΛΑΣ ΩΡΩΠΟΥ ΄΄ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ GRADIMIR από την ΣΕΡΒΙΑΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ Ώρα 8:30 μ.μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 25ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΚΩΣΤΑΣ ΦΕΡΡΗΣ ΄΄ΟΝΕΙΡΟΥ ΕΛΛΑΣ΄΄ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ Ώρα 9:00 μ.μ.ΠΕΜΠΤΗ 26Παραδοσιακοί χοροί και τραγούδια από Τον Προοδευτικό & Πολιτιστικό Σύλλογο «Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος» Ν. Μελί Μεγάρων ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ Ώρα 8:30 μ.μ.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27Παραδοσιακοί χοροί και τραγούδια από τον ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΑΙΩΝ ΘΗΒΑΣ και τον ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΒΡΑΧΑΤΙΟΥ ΄΄ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ΄΄ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ Ώρα 8:30 μ.μ.ΣΑΒΒΑΤΟ 28ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΗΣ ΝΟΝΑΣ ΒΟΥΔΟΥΡΗ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΄΄CON ANIMA΄΄ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ Ώρα 9:00 μ.μ.ΚΥΡΙΑΚΗ 291) Παράσταση ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ από το Θεσσαλικό Θέατρο Σκιών ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΦΙΛΙΠΠΙΔΗ Ώρα 9.00 μ.μ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ2) Δ.Δ. ΜΟΥΡΙΚΙΟΥ Λαϊκή Ορχήστρα Θήβας με Ρεμπέτικα και Λαϊκά Τραγούδια Β.ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ - Γ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ – Χ. ΜΕΛΙΤΖΑΝΗΣ – Β. ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ – Κ. ΔΕΔΕΣ – Γ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΗ Ώρα 9:00 μ.μ.ΔΕΥΤΕΡΑ 30ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΧΑΡΟΥΛΑΣ ΑΛΕΞΙΟΥ και ΜΑΡΘΑΣ ΦΡΙΝΤΖΗΛΑ ΘΕΑΤΡΟ ’’ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ’’ ΣΤΟ ΜΟΣΧΟΠΟΔΙ Ώρα 9:30 μ.μ.
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣΤΕΤΑΡΤΗ 1Θεατρική Παράσταση ΄΄Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΑΚΟΥ΄΄ του ΑΡΘΟΥΡ ΜΙΛΛΕΡΜε τον ΘΥΜΙΟ ΚΑΡΑΚΑΤΣΑΝΗ ΠΡΩΤΑΓ.:Μ. ΜΑΡΚΑΤΗΣ – Ε. ΡΗΓΟΥ – Σ. ΚΑΚΑΒΑΣ – Χ. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ – Κ. ΚΑΡΒΕΛΗΣ – Γ. ΡΟΥΦΑΣ – Φ. ΦΙΛΟΓΛΟΥ – Μ. ΣΥΚΙΑΝΑΚΗ – Ε. ΕΥΘΥΜΙΑΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟ ’’ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ’’ ΣΤΟ ΜΟΣΧΟΠΟΔΙ Ώρα 9:00 μ.μ.
ΠΕΜΠΤΗ 2Δ.Δ. ΠΛΑΤΑΝΑΚΙΟΥ Λαϊκή Ορχήστρα Θήβας με Ρεμπέτικα και Λαϊκά Τραγούδια Β.ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ - Γ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ – Χ. ΜΕΛΙΤΖΑΝΗΣ – Β. ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ – Κ. ΔΕΔΕΣ – Γ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΗ Ώρα 9:00 μ.μ.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3Θεατρική Παράσταση ΄΄Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ΄΄από κείμενα του ΒΑΡΝΑΛΗ – ΠΛΑΤΩΝΑ – ΞΕΝΟΦΩΝΤΑΣΚΗΝΟΘ.: Γ. ΜΟΡΤΖΟΥ ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΘΕΑΤΡΟ ’’ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ’’ ΣΤΟ ΜΟΣΧΟΠΟΔΙ Ώρα 9:00 μ.μ.ΣΑΒΒΑΤΟ 4Δ.Δ. ΝΕΟΧΩΡΑΚΙΟΥΡεμπέτικα και Λαϊκά τραγούδια από το συγκρότημα ΓΙΑΝΝΗ ΜΑΜΜΗ Ώρα 9:00 μ.μ.ΚΥΡΙΑΚΗ 5Δ.Δ. ΥΠΑΤΟΥ Ρεμπέτικα και Λαϊκά τραγούδια από το συγκρότημα ΓΙΑΝΝΗ ΜΑΜΜΗ Ώρα 9:00 μ.μ.
ΔΕΥΤΕΡΑ 6Θεατρική Παράσταση ΄΄ΙΠΠΕΙΣ΄΄ του ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΠΡΩΤΑΓ.: Π. ΧΑΪΚΑΛΗΣ – Γ. ΑΡΜΕΝΗΣ ΣΚΗΝΟΘ.: Β. ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΜΕΤΑΦ.: Κ. Χ. ΜΥΡΗ ΜΟΥΣΙΚΗ: Α. ΤΣΟΛΑΚΗ ΧΟΡΟΓ.: Χ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥΘΕΑΤΡΟ ’’ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ’’ ΣΤΟ ΜΟΣΧΟΠΟΔΙ Ώρα 9:00 μ.μΤΡΙΤΗ 7Δ.Δ. ΕΛΑΙΩΝΑ Ρεμπέτικα και Λαϊκά τραγούδια από το συγκρότημα ΓΙΑΝΝΗ ΜΑΜΜΗ Ώρα 9:00 μ.μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 8Δ.Δ. ΑΜΠΕΛΟΧΩΡΙΟΥ Λαϊκή Ορχήστρα Θήβας με Ρεμπέτικα και Λαϊκά Τραγούδια Β.ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ - Γ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ – Χ. ΜΕΛΙΤΖΑΝΗΣ – Β. ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ – Κ. ΔΕΔΕΣ – Γ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΗΏρα 9:00 μ.μ.
ΠΕΜΠΤΗ 9Θεατρική Παράσταση ΄΄ΤΟ ΓΑΛΑ΄΄ του ΒΑΣΙΛΗ ΚΑΤΣΙΚΟΝΟΥΡΗ με το θίασο της Άννας Βαγενά ΠΡΩΤΑΓ.: Α. ΒΑΓΕΝΑ – Δ. ΠΑΤΣΗΣ – Θ. ΣΑΡΑΝΤΟΣ – Η. ΑΡΑΒΗ ΣΚΗΝΟΘ.: Α. ΒΑΓΕΝΑ ΣΚΗΝΟΓΡ.: Γ. ΒΑΜΒΟΥΡΑΣΘΕΑΤΡΟ ’’ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ’’ ΣΤΟ ΜΟΣΧΟΠΟΔΙ Ώρα 9:00 μ.μ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10ΣΥΝΕΔΡΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΘΗΒΑΙΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΛΑΧΙΚΟΥ ΓΑΜΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ και ΄΄ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ΄΄ΜΕΧΡΙ 12/9/2010 Ώρα 7 μ.μ. έως 9.00 μ.μ.ΣΑΒΒΑΤΟ 11ΤΟΥΡΝΟΥΑ ΣΚΑΚΙ ΑΓΩΝΕΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΕΥΒΟΙΑΣ (ΔΗΜΟΤΙΚΑ―ΓΥΜΝΑΣΙΑ―ΛΥΚΕΙΑ) ΚΑΙ ΑΤΟΜΙΚΟ ΜΠΛΙΤΣΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΘΗΒΑΣ Ώρα 4:00 μ.μ
Πηγή: www.thiva-press.blogspot.com

Πέμπτη, 12 Αυγούστου 2010

ΕΓΚΑΙΝΕΙΑ ΤΩΝ ΓΡΑΦΕΙΩΝ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΘΗΒΩΝ



ΕΓΚΑΙΝΕΙΑ ΤΩΝ ΓΡΑΦΕΙΩΝ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ MAΣ
Εντός τού μηνός Σεπτεμβρίου σέ ημερομηνία πού θά ανακοινωθεί σύντομα ο Σύλλογος Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών καί Φίλων Ιωνικού Αστέρα Θηβών προγραματίζει Εκδήλωση Εγκαινείων τών Γραφείων του πού βρίσκονται επί τής οδού Εφέσου 10 στήν καρδιά τού Προσφυγικού Συνοικισμού τής Θήβας .Τήν ημέρα εκείνη παρουσία όλων τών Επισήμων Φορέων τής Βοιωτίας πού θά προσκληθούν μέ ιδιαίτερες προσκλήσεις , τών Μελών τού Συλλόγου μας ( παλαιμάχων καί φίλων ) καί τών Δημοσιογράφων τής Βοιωτίας θά τιμηθούν οί Χορηγοί οί Δωρητές καί οί Ευεργέτες τού Συλλόγου μας .Θά τιμηθούν επίσης πρωταγωνιστές τής 102χρονης ιστορίας τού Ιωνικού Αστέρα μας , αλλά καί Δημοσιογράφοι γιά τήν προσφορά τούς στά δρώμενα τής Βοιωτίας ( Αθλητικά , Πολιτιστικά , Κοινωνικά ) .Δημόσιες Σχέσεις Συλλόγου Παλαιμάχων Ποδοσφαιριστών καί Φίλων Ιωνικού Αστέρα ΘηβώνΔημήτρης Σοβατζής Email: dim.sobatzis@gmail.com

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΘΗΒΑΙΚΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ


Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΘΗΒΑΙΚΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ
ΣΟΒΑΤΖΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΘΗΒΑ 17-7-2010 ΑΘΛΗΤΙΚΟΓΡΑΦΟΣΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΘΗΒΑΙΚΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ
Η ιστορία του θηβαικού ποδοσφαίρου από τις αρχές του του 20ου αιώνα αναδεικνύει την ελευση της ιστορικής ποδοσφαιρικής ομάδας του ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ πού ιδρύθηκε το 1908 στην Ελληνική κοινότητα των Σωκίων της Μικράς Ασίας και ο μεγάλος ξεριζωμός του 1922 την έφερε στην μητροπολιτική Ελλάδα.Τα πρώτα χρόνια της προσφυγιάς στην ΘΗΒΑ αδρανοποίησαν την δραστηριότητα του ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ που το 1926 άρχισε τους πρώτους ποδοσφαιρικούς αγώνες με ομάδες της ΒΟΙΩΤΙΑΣ και της ΕΥΒΟΙΑΣ που έδιναν ζωή στην κοινωνία της ΘΗΒΑΣ.Tό 1930 στην ΘΗΒΑ υπήρχε και ο ΠΑΝΘΗΒΑΙΚΟΣ πού κέρδισε το τότε .......πρωτάθλημα ΒΟΙΩΤΙΑΣ.Το 1937 στην ΘΗΒΑ υπήρχαν 4 ποδοσφαιρικές ομάδες ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ο ΑΡΗΣ ΘΗΒΩΝ ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ και η ΕΝΩΣΗ ΘΗΒΩΝ που αγωνιζόντουσαν μεταξύ τους και με τις ποδοσφαιρικές ομάδες της ΒΟΙΩΤΙΑΣ: ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΛΙΒΑΔΕΙΑΣ και ΑΘΑΜΑ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ και ΕΥΒΟΙΑΣ: ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΧΑΛΚΙΔΑΣ και ΠΡΟΠΟΝΤΙΔΑ ΧΑΛΚΙΔΑΣ καί άλλες ομάδες με μεγάλη προσέλευση φιλάθλων στα γήπεδα.Ήρθε η κατοχή κατέστρεψε τα πάντα και το μόνο πού ενδιέφερε τον κόσμο ήταν η επιβίωση. Το 1944 επαναδραστηριοποιήθηκαν ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ο ΑΡΗΣ ΘΗΒΩΝ και ο ΠΑΝΘΗΒΑΙΚΟΣ ετσι το ποδόσφαιρο και πάλι έδινε ζωή στον τόπο αφού οι τότε αγώνες ποδοσφαίρου συσσώρευαν μικρούς και μεγάλους στα γήπεδα. Είναι χαρακτηριστικό ότι την χρονική περίοδο 1946-1947 έγινε το πρώτο επίσημο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου ΕΥΒΟΙΑΣ-ΒΟΙΩΤΙΑΣ όπου ο ΑΡΗΣ ΘΗΒΩΝ αναδείχθηκε ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΗΣ. Το 1947 ιδρύθηκαν ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΠΥΡΙΟΥ και η ΠΑΝΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ.Το 1950 συγχωνεύθηκαν ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ και ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΠΥΡΙΟΥ με την ονομασία ΕΘΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ενώ η ΠΑΝΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ μαζί με τόν ΑΡΗ ΘΗΒΩΝ και τον ΠΑΝΘΗΒΑΙΚΟ αποτελούσαν τις ποδοσφαιρικές ομάδες της ΘΗΒΑΣ.Το 1957 συγχωνεύθηκαν ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ και ο ΠΑΝΘΗΒΑΙΚΟΣ με την ονομασία ΘΗΒΑΙΚΟΣ πού μαζί με τον ΑΡΗ ΘΗΒΩΝ αποτελούσαν τις ποδοσφαιρικές ομάδες της ΘΗΒΑΣ αφού η ΠΑΝΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ήταν παρελθόν.Το 1958 συγχωνεύθηκαν ο ΑΡΗΣ ΘΗΒΩΝ και ο ΘΗΒΑΙΚΟΣ με την ονομασία ΚΑΔΜΟΣ ΘΗΒΩΝ.Ο ΚΑΔΜΟΣ ΘΗΒΩΝ τις χρονικές περιόδους 1959-1960 και 1962-1963 αναδείχθηκε ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΗΣ ποδοσφαίρου Α κατηγορίας ΕΥΒΟΙΑΣ-ΒΟΙΩΤΙΑΣ και ΚΥΠΕΛΛΟΥΧΟΣ .Πρωτοαγωνίστηκε στο υπό σύσταση πρωτάθλημα ποδοσφαίρου της Β ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ της χρονικής περιόδου 1959-1960 ενώ στην Β ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ αγωνίστηκε και τις χρονικές περιόδους 1963-1964 και 1964-1965 .Στην συνέχεια τις χρονικές περιόδους 1965-1966 και 1966-1967 αγωνίστηκε στην Γ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ .Ο ΚΑΔΜΟΣ ΘΗΒΩΝ με τις 3 συμμετοχές στην Β ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ και τις 2 συμμετοχές στην Γ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ έγραψε την δική του ιστορία στο πανελλήνιο .Ενδιάμεσα το 1965 επανιδρύθηκε και πάλι ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ.Το 1968 συγχωνεύθηκαν ο ΚΑΔΜΟΣ ΘΗΒΩΝ και ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ με την ονομασία ΑΟ Η ΘΗΒΑ.Ο ΑΟ Η ΘΗΒΑ από τότε είναι η μεγάλη ποδοσφαιρική ομάδα της πόλης μας η οποία την έχει εκπροσωπήσει 3 φορές στην Β ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ( 1969-1970 1972-1973 1982-1983 ) 6 φορές στην Γ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ( 1983-1984 1984-1985 1985-1986 1986-1987 2006-2007 2007-2008 ) και 17 φορές στo ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ πού από την ποδοσφαιρική περίοδο 1987-1988 ονομάστηκε Δ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ (1977-78 1981-1982 1987-1988 1989-1990 1990-1991 1991-1992 1992-1993 1993-1994 1994-1995 1995-1996 1996-1997 2003-2004 2004-2005 2005-2006 2008-2009 2009-2010 2010-2011) .Την χρονική περίοδο 1990-1991 ήταν φιναλίστ του KYΠΕΛΛΟΥ EΡΑΣΙΤΕΧΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ αφού αγωνίστηκε στον τελικό πού διεξήχθη στο γήπεδο του ΠΑΟ (Απόστολος Νικολαίδης)και ηττήθηκε από τον ΠΕΛΟΠΑ ΚΙΑΤΟΥ με 6-7 στη διαδικασία των πέναλτι αφού ο κανονικός αγώνας έληξε 2-2 ενώ η παράταση 3-3 .To 1972 ιδρύθηκε ο ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ ο οποίος για 21 ποδοσφαιρικές περιόδους αγωνίστηκε στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ ( 1977-1978 έως 1998-1999 ).Τήν χρονική περίοδο 1981-1982 ο ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ τερμάτισε στην πρώτη θέση της Α κατηγορίας Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ μαζί με ΔΑΦΝΗ ΕΡΥΘΡΩΝ και ΑΜΒΡΥΣΕΑ ΔΙΣΤΟΜΟΥ αλλά σε μεταξύ τους αγώνες ΜΠΑΡΑΖ έχασε την άνοδο στην ΕΘΝΙΚΗ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ την οποία κέρδισαν οι άλλες δύο ομάδες .Η μεγαλύτερη διάκριση του ΠΕΛΟΠΙΔΑ όλα αυτά τα χρόνια ήρθε την περίοδο 1991-1992 όταν κατέκτησε το πρωτάθλημα της Α κατηγορίας Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ και ανήλθε στην Δ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ όπου αγωνίστηκε την περίοδο 1992-1993 .Για μία πενταετία ( 1999-2000 εως 2003-2004 ) ο ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ σταμάτησε κάθε ποδοσφαιρική δράση . Την χρονική περίοδο 2004-2005 επανιδρύθηκε ξεκινώντας από την Γ κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ φθάνοντας την περίοδο 2007-2008 να αγωνιστή και πάλι 9 χρόνια μετά στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ . Tήν περίοδο 2008-2009 αγωνίστηκε στή Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Τήν περίοδο 2009-2010 αγωνίστηκε στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ για 23η περίοδο στην ιστορία του . Τήν περίοδο 2010-2011 θά αγωνιστεί στήν Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ γιά 24η περίοδο στήν ιστορία του .Το 1976 επανιδρύθηκε ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ ο οποίος για 7 συνεχόμενες ποδοσφαιρικές περιόδους αγωνίστηκε στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ ( 1980-1981 έως 1986-1987 ).Την χρονική περίοδο 1980-1981 ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ έφθασε στον ΤΕΛΙΚΟ του ΚΥΠΕΛΛΟΥ ΒΟΙΩΤΙΑΣ αλλά ηττήθηκε από την Α.Ε. ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ ( ομάδα ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ) με 1-0.Την χρονική περίοδο 1984-1985 ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ έφθασε πάλι στον ΤΕΛΙΚΟ του ΚΥΠΕΛΛΟΥ ΒΟΙΩΤΙΑΣ κερδίζοντας τον Α.Ο. ΚΑΣΤΡΟΥ με 2-1.Αυτή είναι η μεγαλύτερη διάκριση του ΙΩΝΙΚΟΥ ΑΣΤΕΡΑ στην πολύχρονη ιστορία του .Για να φθάσει στον ΤΕΛΙΚΟ ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ στον ΗΜΙΤΕΛΙΚΟ απέκλεισε στο ουδέτερο γήπεδο του Μουρικίου τον ΠΑΟ ΚΥΡΙΑΚΙΟΥ ( ομάδα ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ) κερδίζοντας τον στην διαδικασία των πέναλντυ με 4-3 ενώ κανονικός αγώνας και παράταση έληξαν 1-1.Την χρονική περίοδο 2004-2005 ο ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ σταμάτησε την ποδοσφαιρική του δράση ( ενώ ήταν να αγωνιστεί στην Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ ).Επαναδραστηριοποιήθηκε έναν χρόνο αργότερα την χρονική περίοδο 2005-2006 ξεκινώντας από την Γ κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ φθάνοντας την περίοδο 2007-2008 να αγωνιστεί και πάλι 21 χρόνια μετά στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Τήν περίοδο 2008-2009 αγωνίστηκε για 9η περίοδο στην ιστορία του στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Τήν περίοδο 2009-2010 αγωνίστηκε για 10η περίοδο στην ιστορία του στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ . Τήν περίοδο 2010-2011 θά αγωνιστεί στήν Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Το 1979 επανιδρύθηκε ο ΑΡΗΣ ΘΗΒΩΝ 21 χρόνια μετά ο οποίος αγωνίστηκε 5 ποδοσφαιρικές περιόδους στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ ( 1982-1983 / 1983-1984 / 1984-1985 / 1990-1991 / 1994-1995 ).Ο ΑΡΗΣ ΘΗΒΩΝ την χρονική περίοδο 2000-2001 αγωνίστηκε για τελευταία φορά στην Γ κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ παύοντας την ποδοσφαιρική του δράση .Το 1983 ιδρύθηκε η ΔΟΞΑ ΘΗΒΩΝ πού αγωνίστηκε στην Γ και Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ 12 ποδοσφαιρικές περιόδους εως και την περίοδο 1994-1995 παύοντας την ποδοσφαιρική της δράση .Το 1986 επανιδρύθηκε ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ 86 μετά από 46 χρόνια .Την χρονική περίοδο 1990-1991 ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ 86 αγωνίστηκε στην Α κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Την χρονική περίοδο 2004-2005 ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ 86 αγωνίστηκε για τελευταία φορά στήν Γ κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ παύοντας την ποδοσφαιρική του δράση .Το 1987 ιδρύθηκε ο ΠΟΛΥΝΕΙΚΗΣ ΘΗΒΩΝ πού αγωνίστηκε στην Γ κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Το 1996 ιδρύθηκε ο ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΘΗΒΩΝ πού αγωνίστηκε στην Γ και Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Το 2000 ιδρύθηκε ο ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ ΘΗΒΩΝ πού αγωνίστηκε στην Γ και Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Το 2000 ιδρύθηκε ο ΙΟΛΑΟΣ ΘΗΒΩΝ πού την ποδοσφαιρική περίοδο 2010-2011 θα αγωνιστεί στην Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ .Σήμερα την ποδοσφαιρική περίοδο 2010-2011 στον ευρύτερο Καποδιστριακό Δήμο Θηβαίων συμμετέχουν στα τρέχοντα πρωταθλήματα οι εξής ομάδες :

ΑΟ Η ΘΗΒΑ Δ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ Α κατηγορία Ε.Π.Σ.ΒΟΙΩΤΙΑΣ Α.Ε.Σ. ΕΛΕΩΝΑΣ Α κατηγορία Ε.Π.Σ.ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΙΩΝΙΚΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΙΟΛΑΟΣ Β κατηγορία Ε.Π.Σ. ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΟΞΑ ΜΟΥΡΙΚΙΟΥ Β κατηγορια Ε.Π.Σ.ΒΟΙΩΤΙΑΣ Α.Ο. ΥΠΑΤΟΥ Β κατηγορια Ε.Π.Σ.ΒΟΙΩΤΙΑΣ

ΣΟΒΑΤΖΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ
ΑΘΛΗΤΙΚΟΓΡΑΦΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ