OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

Δευτέρα, 24 Απριλίου 2017

ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΚΑΤΑΡΑ !!! ΣΤΙΣ ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ !!!

Το «Ευλογημένο» Μνημόνιο Διαλύει Βήμα Βήμα τις Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις !!!

ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ ΕΧΕΙ ΜΕΙΩΣΕΙ ΔΡΑΜΑΤΙΚΑ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΞΗΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑ
Μεγάλη «αιμορραγία» στο προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων καταγράφεται στα χρόνια του Μνημονίου, και αυτό, σε συνδυασμό με το γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια δεν γίνονται προσλήψεις επαγγελματιών οπλιτών, προκαλεί…πονοκέφαλο στη στρατιωτική και πολιτική ηγεσία του υπουργείου Εθνικής Άμυνας.
Οι αριθμοί όσων εισήλθαν στο Στράτευμα τα τελευταία πέντε χρόνια και όσων εξήλθαν, είτε μέσω αποστρατείας είτε λόγω ατομικών αιτήσεων αποστρατείας, προκαλούν «τρόμο». Η κατάσταση ειδικά στον Στρατό Ξηράς και στο Πολεμικό Ναυτικό είναι σαφώς δραματική, όπως αποδεικνύουν τα στοιχεία που έχουν στη διάθεσή τους τα Επιτελεία, και τα οποία δημοσιεύουμε σήμερα.
Συγκεκριμένα, από την 1η Ιανουάριου 2010 έως τις 30 Απριλίου 2015 (μέσα δηλαδή σε πέντε χρόνια και τέσσερις μήνες που η χώρα βρίσκεται στη μέγγενη του Μνημονίου) στον Στρατό Ξηράς εισήλθαν συνολικά 4.740 αξιωματικοί, υπαξιωματικοί και επαγγελματίες οπλίτες, αλλά την ίδια στιγμή αποστρατεύτηκαν ή παραιτήθηκαν 7.715 στελέχη, κυρίως αξιωματικοί και υπαξιωματικοί με πολλά χρόνια υπηρεσίας. Το ισοζύγιο των στελεχών στο Πολεμικό Ναυτικό είναι ακόμη πιο δραματικό. Στις τάξεις του κλάδου εντάχθηκαν 1.340 στελέχη, και αποστρατεύθηκαν ή παραιτήθηκαν υπερδιπλάσιος αριθμός στελεχών, 2.700. Στην Πολεμική Αεροπορία η κατάσταση είναι καλύτερη, χωρίς όμως αυτό να σημαίνει πως δεν υπάρχουν προβλήματα.
Συγκεκριμένα, εισήλθαν 2.820 στελέχη και αποχώρησαν 1.260. Το στοιχείο πάντως αυτό, όπως αναφέρουν πληροφορίες, είναι συγκυριακό, και συνδέεται με το γεγονός ότι υπολογίζεται η τελευταία σειρά των επαγγελματιών οπλιτών (εισήλθαν στην Πολεμική Αεροπορία) που μονιμοποιήθηκαν.
• ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ ΕΧΕΙ ΜΕΙΩΣΕΙ ΔΡΑΜΑΤΙΚΑ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΞΗΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑ2
Η πλειονότητα των στελεχών που μπήκαν στις Ένοπλες Δυνάμεις τα τελευταία χρόνια (με εξαίρεση τη σειρά των επαγγελματιών οπλιτών στην Πολεμική Αεροπορία που προαναφέραμε) αφορούν καθαρά στους εισακτέους των στρατιωτικών σχολών, οι οποίοι μάλιστα από το 2010 και μετά μειώθηκαν σχεδόν κατά 50%.
Εκεί που εισάγονταν 1.500 νέοι σπουδαστές στα Ανώτατα Στρατιωτικά Εκπαιδευτικά Ιδρύματα και στις Ανώτερες Στρατιωτικές Σχολές Υπαξιωματικών, πέρυσι και φέτος, εισήλθαν, και επρόκειτο να εισέλθουν, μόλις 821. Η μείωση μάλιστα αυτή δεν έχει ακόμη αποτυπωθεί στα στοιχεία των Επιτελείων που καταγράφουν την «αιμορραγία» του προσωπικού. Κι αυτό γιατί οι πρώτες περικοπές στους εισακτέους των στρατιωτικών σχολών φάνηκαν με την ορκωμοσία των νέων αξιωματικών και υπαξιωματικών πέρυσι και φέτος, αλλά η μείωση κατά συνολικά 50% των εισακτέων θα πλήξει τις Ένοπλες Δυνάμεις σε τρία ή τέσσερα χρόνια από σήμερα.
Είναι γεγονός πως δεν μπορεί να τηρηθεί ισορροπία μεταξύ αυτών που φορούν τη στολή του στρατιωτικού και όσων κρεμούν το πηλήκιό τους αν η μόνη πηγή τροφοδότησης των Ενόπλων Δυνάμεων με προσωπικό είναι οι στρατιωτικές σχολές. Αυτό το γνωρίζει πολύ καλά η στρατιωτική και πολιτική ηγεσία, και επιχειρεί να διατηρήσει σε ένα επίπεδο την οροφή του προσωπικού με μεσοβέζικες λύσεις.
Γιατί μεσοβέζικες λύσεις είναι η κάλυψη κάποιων κενών στις Ειδικές Δυνάμεις μέσω του θεσμού των Οπλιτών Βραχείας Ανακατάταξης, όπως και των 1.000 οπλιτών που θέλει να προσλάβει το υπουργείο Εθνικής Άμυνας με θητεία έως τρία χρόνια και αποδοχές επαγγελματιών οπλιτών για να καλύψει τα κενά σε μονάδες της παραμεθορίου. Γνωρίζει ωστόσο πως, αν δεν προχωρήσει και σε τέτοιες ενέργειες, τότε τα προβλήματα που θα προκύψουν στο Στράτευμα λόγω υποστελέχωσης θα είναι πλέον μη αναστρέψιμα.
Το πρόβλημα έλλειψης προσωπικού έλαβε εκρηκτικές-διαστάσεις με την απαγόρευση προσλήψεων επαγγελματιών οπλιτών έστω και σε μικρούς αριθμούς. Σημειώνεται πως είχε αποφασιστεί ο αριθμός των επαγγελματιών οπλιτών, από τις 25.000 που είχε φτάσει το 2005, να ανέβει στις 40.000, δεδομένου του ότι υπήρχε και ένας μεγάλος αριθμός που, μετά από κάποια χρόνια, και πριν από τη μονιμοποίησή του, εγκατέλειπε το Στράτευμα, αλλά κυρίως για να αντιμετωπιστεί η λειψανδρία από τις κλάσεις των στρατευσίμων που αποδίδουν πολύ λιγότερους οπλίτες λόγω υπογεννητικότητας.
Η πρόβλεψη ωστόσο αυτή για τον ημιεπαγγελματικό Στρατό κατέρρευσε άμα τη επιβολή του Μνημονίου.
Επί υπουργίας Ευάγγελου Βενιζέλου το υπουργείο Εθνικής Άμυνας «παραδόθηκε» στους δανειστές, και, πέραν των περικοπών στις αμυντικές δαπάνες, επιβλήθηκε και απαγορευτικό στις προσλήψεις επαγγελματιών οπλιτών, όπως έγινε και σε όλο το υπόλοιπο Δημόσιο. Θρυαλλίδα για το κύμα φυγής των στρατιωτικών ήταν οι αλλαγές στο Ασφαλιστικό που έγιναν τα τελευταία χρόνια. Τα στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων, και ιδίως όσα είχαν θεμελιώσει δικαίωμα συνταξιοδότησης, υπέβαλαν παραιτήσεις σωρηδόν προκειμένου να αποφύγουν τις επώδυνες αλλαγές και να προλάβουν να βγουν στη σύνταξη χωρίς αυτή να υποστεί περικοπές.
Το γεγονός αυτό προκάλεσε σοβαρές απώλειες σε ειδικότητες κρίσιμες και για τους τρεις κλάδους όπως οι μηχανικοί πολεμικών αεροσκαφών αλλά και πλοίων, καθώς επίσης και οι χειριστές των μαχητικών. Οι συγκεκριμένοι αξιωματικοί μπορούσαν και μπορούν να βρουν εργασία στον ιδιωτικό τομέα είτε του εσωτερικού είτε του εξωτερικού.
Τις χιλιάδες αποστρατείες ανωτάτων και ανωτέρων αξιωματικών, αλλά και υπαξιωματικών, και πριν από την εφαρμογή των Μνημονίων, διαδέχτηκε ένα νέο «κύμα φυγής» από τις Ένοπλες Δυνάμεις λόγω των επώδυνων αλλαγών στο θέμα του εφάπαξ. Τα στελέχη έσπευσαν να κρεμάσουν το πηλήκιό τους πρόωρα για να προλάβουν να εισπράξουν το εφάπαξ, που μπήκε στην κλίνη του… Προκρούστη.
Κρούουν τώρα τον κώδωνα οι διοικητές στις μονάδες των παραμεθόριων περιοχών.Δεν αρκούν οι μόνιμοι για να καλύψουν τις ανάγκες.
Η επιστροφή των ναυτών στα πλοία και οι μεταθέσεις όλων των οπλιτών στις μονάδες των παραμεθόριων περιοχών και των νησιών του Αιγαίου, που, με το σχέδιο νόμου του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, θεσμοθετείται με ταυτόχρονη εφαρμογή συστήματος μορίων για την επιστροφή στους τόπους μόνιμης διαμονής τους, μαρτυρά το σοβαρό πρόβλημα έλλειψης προσωπικού στις Ένοπλες Δυνάμεις.
Οι διοικητές των μονάδων στις παραμεθόριες περιοχές έχουν επιστήσει την προσοχή στις ηγεσίες των Επιτελείων, επισημαίνοντας ότι το μόνιμο προσωπικό δεν επαρκεί για την κάλυψη των αναγκών, δεδομένου πλέον πως και ο αριθμός των στρατιωτών που «βγαίνουν» από τα κέντρα εκπαίδευσης είναι ολοένα και μικρότερος, λόγω του προβλήματος την υπογεννητικότητας. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο ο Πάνος Καμμένος, μόλις ανέλαβε την ηγεσία του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, έδωσε εντολή να μετατεθούν όλοι οι στρατιώτες από τα αστικά κέντρα στα σύνορα.
Η μεγάλη έλλειψη προσωπικού έχει ως αποτέλεσμα οι υπηρεσίες των αξιωματικών και των υπαξιωματικών να είναι αυξημένες, με μηδενικές μάλιστα αποδοχές. Σοβαρό είναι το θέμα στα πλοία, όπου οι επαγγελματίες οπλίτες δεν επαρκούν πλέον να στελεχώσουν τις μονάδες του Στόλου. Κι αυτό είναι που εξηγεί γιατί πλέον το υπουργείο Εθνικής Άμυνας προωθεί με το νομοσχέδιο την αύξηση των ναυτών που θα υπηρετούν στα μεγάλα πλοία (σημειώνεται πως σήμερα στα πλοία μετατίθενται μέχρι και 10 ναύτες).
Σοβαρό πρόβλημα υπάρχει και σε μονάδες του Στρατού αλλά και της Αεροπορίας. Ειδικά στην Αεροπορία, οι μαζικές παραιτήσεις τεχνικού προσωπικού τα προηγούμενα χρόνια είχαν ως αποτέλεσμα να δημιουργηθούν κενά, τα οποία με δυσκολία καλύπτονται στη διεκπεραίωση του τεχνικού έργου.
Δεν είναι όμως μόνο η έλλειψη προσωπικού που προβληματίζει έντονα την πολιτική και στρατιωτική ηγεσία του Πενταγώνου, αλλά και η αύξηση του μέσου όρου ηλικίας των στελεχών που βρίσκονται σε υπηρεσία. Λόγω των αποστρατειών και των παραιτήσεων των στελεχών των Ενόπλων Δυνάμεων τα προηγούμενα χρόνια και των μη προσλήψεων, δεν υπάρχει ανανέωση προσωπικού, και αυξάνεται ο μέσος όρος ηλικίας των στρατιωτικών, ο οποίος ξεπερνάει τα 37-38 έτη, όταν σε άλλους στρατούς ο μέσος όρος ηλικίας είναι κάτω από τα 30 έτη.
Ενδεικτικό είναι πως ακόμη και στις Ειδικές Δυνάμεις, ο μέσος όρος ηλικίας έφτασε τα 35 έτη, με συνέπεια τα Επιτελεία εδώ και δύο χρόνια να στρέφονται στον θεσμό των Οπλιτών Βραχείας Ανακατάταξης προκειμένου να βάλουν νέο «αίμα» σε μονάδες όπως η ΜΥΚ και η Ζ΄ ΜΑΚ. Μονάδες με υψηλές επιχειρησιακές απαιτήσεις, οι οποίες βασίζονται, εκτός από την εμπειρία, και στη φυσική κατάσταση των στελεχών τους. Ακόμη όμως και με τον θεσμό των 0ΒΑ, οι προσλήψεις που έγιναν ήταν με το σταγονόμετρο, και σίγουρα λύνουν προσωρινά το πρόβλημα και όχι επί της ουσίας.
Με δεδομένο ωστόσο πως προσλήψεις δεν γίνονται και οι κλάσεις αποδίδουν λιγότερους στρατιώτες, ποια μπορεί να είναι η λύση; Όλοι δείχνουν στην αναδιοργάνωση των Ενόπλων Δυνάμεων με κλείσιμο στρατοπέδων, σύμπτυξη δυνάμεων και αύξηση της επιχειρησιακής τους ετοιμότητας. Ή. μάλλον, της ανταπόκρισης τους στο σύγχρονο πεδίο των μαχών. Αυτό ωστόσο θα πρέπει να το κατανοήσουν στο Πεντάγωνο, αλλά πρωτίστως ο πολιτικός κόσμος που θέλει ένα στρατόπεδο ή μία μονάδα στην εκλογική του περιφέρεια και αντιτίθεται όταν γίνεται μια προσπάθεια αναδιοργάνωσης.
Και αυτές όμως που έχουν καταβληθεί τελευταία ήταν πάρα πολλές, με πενιχρά αποτελέσματα. Άλλοι έκλειναν στρατόπεδα και άλλοι άνοιγαν. Άλλοι μετέτρεπαν τις μεραρχίες σε ταξιαρχίες, τις ταξιαρχίες σε συντάγματα και ούτω καθεξής, χωρίς να γίνονται ουσιαστικές τομές. Αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση, οι Ένοπλες Δυνάμεις κινδυνεύουν να γεμίσουν στρατηγούς χωρίς στρατιώτες. 

(ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 19/06/2015 – Σ.Λ.) Μεταφορά σε κείμενο από staratalogia.blogspot

Κυριακή, 23 Απριλίου 2017

ΜΕ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ !!! Ο ΜΕΓΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΚΑΙ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΘΗΒΩΝ !!!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΗΒΩΝ & ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ
ΙΕΡΟΣ ΕΝΟΡΙΑΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΘΗΒΩΝ
Σάββατο 22 Απριλίου 2017

Παρουσία πλήθους κόσμου πραγματοποιήθηκε με μεγαλοπρέπεια ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετά Αρτοκλασίας  και  Θείου Κηρύγματος τού Πολιούχου τής Ενορίας τού Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου τού Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρου των Θηβών .
Συν λειτούργησαν με τον Εφημέριο τού Εορτάζοντος Ιερού Ναού ,  Πανοσιολογιότατο Πατέρα Νικόδημο οι Αιδεσιμολογιότατοι , Πατέρες   Γεώργιος , Παναγιώτης , Ευάγγελος , Μιχαήλ .
Ακολούθησε με την συνοδεία τής Φιλαρμονικής τού Δήμου Θηβαίων η Λιτάνευση τής Ιεράς  Εικόνος  τού Αγίου Γεωργίου , στα περίχωρα τής Ενορίας  .
Τίμησαν με την παρουσία τους την Εορτή τού Αγίου Γεωργίου οι κ.κ. :
Δήμαρχος τού Καλλικρατικού Δήμου Θηβαίων κ. Σπύρος Νικολάου
Αντιδήμαρχος τού Δήμου Θηβαίων κ. Ανδρέας Χατζησταμάτης 
Γραμματέας τού Περιφερειακού Συμβουλίου Στερεάς Ελλάδος κ. Γιώργος Αναστασίου
Δημοτικοί Σύμβουλοι τού Δήμου Θηβαίων : κ.κ. Ιουλία Κοντού , Γιώργος Κατσέλης , Γρηγόρης Παπαβασιλείου .
ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΚΑΙ ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟ !!!

                                                             ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΟΒΑΤΖΗΣ



                                                          ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΟΒΑΤΖΗΣ


Παρασκευή, 21 Απριλίου 2017

ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΙ ... ΣΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΟΙ ΣΟΥΗΔΟΙ !!!

To χάραγμα του Αντιχρίστου ξεκίνησε και είναι γεγονός!

1.500 Σουηδοί «φύτεψαν» μικροτσίπ στο δέρμα τους!


Ο «Μεγάλος αδερφός» συναντά τον Αντίχριστο; Ή απλά πρόκειται για μια εικόνα από το μέλλον που είναι πλέον εδώ; 
Ο λόγος για τη νέα «μόδα» στη Σουηδία, που θέλει τους πολίτες να αποκτούν ψηφιακά εμφυτεύματα, με τα οποία μπορούν να παρακολουθούν τα προσωπικά δεδομένα της υγείας τους, ενώ παράλληλα αποκτούν άμεση πρόσβαση στις ηλεκτρονικές συσκευές τους χωρίς την ανάγκη κωδικών.

Μέχρι σήμερα περισσότεροι από 1.500 Σουηδοί έχουν τοποθετήσει εθελοντικά τα ειδικά μικροτσίπ κάτω από το δέρμα τους, που θυμίζουν σε μεγάλο βαθμό τα αντίστοιχα που χρησιμοποιούνται για τους σκύλους και τις γάτες. Χρησιμοποιώντας τεχνολογία αιχμής, το μικροτσίπ -η τοποθέτηση του οποίου διαρκεί κλάσματα του δευτερολέπτου- μπορεί να «διαβαστεί» από απόσταση μερικών εκατοστών και το περιεχόμενό του να μεταβληθεί χρησιμοποιώντας ένα κινητό τηλέφωνο. Επιπλέον, το ψηφιακό μικροτσίπ μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε αρκετές κοινές εφαρμογές της Σκανδιναβίας, όπως ανοίγματα και ξεκλειδώματα θυρών, πληρωμή αγαθών και υπηρεσιών και αποθήκευση δεδομένων, παρακάμπτοντας τα κινητά και τα τάμπλετ.
Εμπνευστής της ιδέας ήταν ο Γιόβαν Εστερλουντ, ο οποίος από το κατάστημα piercing που διατηρούσε στην πόλη Λίνκεπινγκ έγινε ο μεγαλύτερος «βιοχάκερ» του κόσμου, μετατρέποντας τους απλούς ανθρώπους σε «υπερανθρώπους», χρησιμοποιώντας τα ψηφιακά εμφυτεύματα. Μάλιστα, η εταιρία του Biohax κέρδισε το προβάδισμα μέσω της απόκτησης ισχυρών πελατών.
Ρεπορτάζ
Ελενα Στάθου - Ελευθερόγλου

Πέμπτη, 20 Απριλίου 2017

ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΖΩΟΔΟΧΟΣ ΠΗΓΗ !!! ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 21-4-17


Ζωοδόχος Πηγή
Ημερομηνία εορτής: 21/04/2017Ζωοδόχος Πηγή
Τύπος εορτής: Με βάση το Πάσχα.
Εορτάζει 5 ημέρες μετά το Άγιο Πάσχα.
Πολιούχος: Ανθότοπος Άρτας
Άγιοι που εορτάζουν:  Ζωοδοχος Πηγη







Μάννα, Σιλωάμ, καὶ Στοὰν Σολομῶντος,
Πηγὴν Κόρη σήν, ἐμφανῶς πᾶς τις βλέπει.
Βιογραφία
Με το όνομα Ζωοδόχος Πηγή του Μπαλουκλί ή Παναγία η Μπαλουκλιώτισσα φέρεται ιερό χριστιανικό αγίασμα που βρίσκεται στη Κωνσταντινούπολη έξω από τη δυτική πύλη της Σηλυβρίας, όπου υπήρχαν τα λεγόμενα "παλάτια των πηγών" στα οποία οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες παραθέριζαν την Άνοιξη. Πήρε την ονομασία του από το τουρκικό όνομα Balık (= ψάρι) και περιλαμβάνει το μοναστήρι, την εκκλησία και το αγίασμα.

Για την αποκάλυψη του Αγιάσματος υπάρχουν δυο εκδοχές:
α) Η πρώτη, που εξιστορεί ο Νικηφόρος Κάλλιστος αναφέρει ότι: Ο μετέπειτα Αυτοκράτορας Λέων ο Θράξ ή Λέων ο Μέγας (457 - 474 μ.Χ.), όταν ερχόταν ως απλός στρατιώτης στην Κωνσταντινούπολη, συνάντησε στη Χρυσή Πύλη έναν τυφλό που του ζήτησε νερό. Ψάχνοντας γιά νερό, μιά φωνή του υπέδειξε την πηγή. Πίνοντας ο τυφλός και ερχόμενο το λασπώδες νερό στα μάτια του θεραπεύτηκε. Όταν αργότερα έγινε Αυτοκράτορας, του είπε η προφητική φωνή, πως θα έπρεπε να χτίσει δίπλα στην πηγή μια Εκκλησία. Πράγματι ο Λέων έκτισε μια μεγαλοπρεπή εκκλησία προς τιμή της Θεοτόκου στο χώρο εκείνο, τον οποίο και ονόμασε «Πηγή». Ο Κάλλιστος περιγράφει τη μεγάλη αυτή Εκκλησία με πολλές λεπτομέρειες, αν και η περιγραφή ταιριάζει περισσότερο στό οικοδόμημα του Ιουστινιανού. Ιστορικά πάντως είναι εξακριβωμένο, ότι το 536 μ.Χ. στη Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως, υπό τον Πατριάρχη Μηνά 536 - 552 μ.Χ.), λαμβάνει μέρος και ο Ζήνων, ηγούμενος «του Οίκου της αγίας ενδόξου Παρθένου και Θεοτόκου Μαρίας εν τη Πηγή».
β) Η δεύτερη, που εξιστορεί ο ιστορικός Προκόπιος, τοποθετείται στις αρχές του 6ου αιώνα και αναφέρεται στον Ιουστινιανό. Ο Ιουστινιανός κυνηγούσε σ' ένα θαυμάσιο τοπίο με πολύ πράσινο, νερά καί δένδρα. Εκεί, σαν σε όραμα, είδε ένα μικρό παρεκκλήσι, πλήθος λαού και έναν ιερέα μπροστά σέ μιά πηγή. «Είναι η πηγή των θαυμάτων» του είπαν. Και έχτισε εκεί μοναστήρι με υλικά που περίσσεψαν από την Αγιά Σοφιά. Ο Ι. Κεδρηνός αναφέρει ότι χτίστηκε το 560 μ.Χ.


Χρονοδιάγραμμα κυριοτέρων γεγονότων και συμβάντων
626 μ.Χ.Επιδρομή των Αβάρων, αλλά οι βυζαντινοί σώζουν το ιερό αγίασμα.
790 μ.Χ.Ο Ψευδο-κωδινός αναφέρει ότι η αυτοκράτειρα Ειρήνη επισκεύασε την εκκλησία, που ειχε πάθει μεγάλη καταστροφή από σεισμό.
869 μ.Χ.Νέα επισκευή, ύστερα από νέο σεισμό, από τον Βασίλειο Α' τον Μακεδόνα (867 - 886 μ.Χ.) κατα πληροφορία του Νικηφόρου Καλλίστου.
924 μ.Χ.Σε επιδρομή των Βουλγάρων ο Συμεών καίει την εκκλησία, αλλά αναστηλώνεται αμέσως αφού το 927 μ.Χ. έγιναν εκεί οι γάμοι του ηγεμόνος των Ρώσων Πέτρου με τη Μαρία, εγγονή του Ρωμανού Λεκαπηνού.
966 μ.Χ.Έχει διασωθεί η περιγραφή μιας επίσημης τελετής στη γιορτή της Αναλήψεως, στην οποία έλαβε μέρος ο Νικηφόρος Φωκάς (963 - 969 μ.Χ.) με όλη την αυλή. Η πομπή έφτανε με πλοίο και από τη Χρυσή Πύλη συνέχιζε με άλογα. Το συγκεντρωμένο πλήθος ζητωκραύγαζε και προσέφερε λουλούδια και σταυρούς. Όταν εμφανιζόταν ο αυτοκράτωρ ο Πατριάρχης τον ασπαζόταν και στη συνέχεια έμπαιναν μαζί στο ναό, όπου στο χώρο του ιερού είχε στηθεί εξέδρα, απ᾽ όπου ο αυτοκράτωρ παρακολουθούσε τη λειτουργία. Στο τέλος της γιορτής ο αυτοκράτωρ καλούσε τον Πατριάρχη σε επίσημο τραπέζι.
1078 μ.Χ.Η μονή της Πηγής θεωρείται τόπος εξορίας, αφού εκεί απομονώνεται ο Γεώργιος Μονομάχος.
1084 μ.Χ.Ο Αλέξιος Α' Κομνηνὸς (1081 - 1118 μ.Χ.) περιόρισε τον φιλόσοφο Ιωάννη Ιταλό στη μονή της Πηγής για να καταπαύση ο αναβρασμός που είχε δημιουργηθεί από τις ιδέες του.
1204 - 1261 μ.Χ.Το ιερό της Πηγής περιέρχεται στους Λατίνους.
1328 μ.Χ.Ο νεαρός Ανδρόνικος Γ' ο Παλαιολόγος (1328 - 1341 μ.Χ.) χρησιμοποιεί τη μονή ως ορμητήριο πριν καταλάβει την Κωνσταντινούπολη.
1330 μ.Χ.Ο Ανδρόνικος Γ', που βρίσκεται ετοιμοθάνατος στο Διδυμότειχο, πίνει νερό από το αγίασμα της Πηγής που του έφεραν και γιατρεύεται.
1341 μ.Χ.Ιερέας της Πηγής, ονόματι Γεώργιος, είναι μάρτυρας σε νοταριακή πράξη.
1347 μ.Χ.Η Ελένη, κόρη του Ιωάννου Καντακουζηνού, παρουσιάζεται στο μέλλοντα σύζυγό της Ιωάννη Ε' Παλαιολόγο (1341 - 1391 μ.Χ.) ντυμένη με την επίσημη ενδυμασία της αυτοκράτειρας, μέσα στον ιερό χώρο της Πηγής. Σύμφωνά με παλαιό έθιμο η μέλλουσα αυτοκράτειρα όταν έφθανε στην Πόλη από τα μέρη της ξηράς έπρεπε να συναντηθεί με τον αυτοκράτορα στην Πηγή.
1422 μ.Χ.Κατα τη διάρκεια της πολιορκίας της Κωνσταντινουπόλεως ο σουλτάνος Μουράτ Β' εγκαταστάθηκε μέσα στην εκκλησία.
1547 μ.Χ.Ο Pierre Gylles σημειώνει το 1547 μ.Χ. ότι η εκκλησία δεν υπάρχει πια, αλλά οι ασθενείς εξακολουθούν να επισκέπτονται την Πηγή.
1727 μ.Χ.Ο μητροπολίτης Δέρκων Νικόδημος έχτισε ναΐσκο και ανανέωσε τη λατρεία. Οι Αρμένιοι ζητούσαν συμμετοχή στο ιερό της Πηγής, αλλά η μεγάλη παράδοση και τα σουλτανικά φιρμάνια αναγνώριζαν την κυριότητα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
1825 μ.Χ.Καταστροφή της πηγής από τους γενίτσαρους.
1827 μ.Χ.Ανεύρεση της Ιεράς εικόνας της Θεοτόκου εικονιζόμενη υπέρ της Ζωοδόχου Πηγής.
1833 μ.Χ.Ο πατριάρχης Κωνστάντιος Α' (1830 - 1834 μ.Χ.), με άδεια του σουλτάνου, έχτισε τη σημερινή εκκλησία, της οποίας τα εγκαίνια έγιναν το 1835 μ.Χ. Σήμερα, εκτός από τη μεγάλη εκκλησία, λατρευτικό κέντρο του μεγάλου κτιριακού συγκροτήματος αποτελεί ο υπόγειος ναός της Ζωοδόχου Πηγής, όπου η δεξαμένη με το αγίασμα και τα ψάρια.


Γράφοντας τον 14ο αι. μ.Χ. για το αγίασμα της Πηγής ο Νικηφόρος Κάλλιστος παραθέτει, από διάφορες πηγές, ένα κατάλογο 63 θαυμάτων, από τα οποία τα 15 φθάνουν ως την εποχή του.

Σήμερα στην αυλή της Ζωοδόχου Πηγής βρίσκονται οι τάφοι των Οικουμενικών Πατριαρχών. Το δε αγίασμα βρίσκεται στον υπόγειο Ναό και αποτελείται από μαρμαρόκτιστη πηγή, το νερό της οποίας θεωρείται αγιασμένο. Απ' εδώ διαδόθηκε ο τύπος της Παναγίας Ζωοδόχου Πηγής σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Είναι αξιοσημείωτο ότι ψηφιδωτή παράσταση της εικόνας σώζεται στον εσωνάρθηκα της Μονής της Χώρας.

Σε ανάμνηση των εγκαινίων του Ναού από τον Αυτοκράτορα Λέοντα η Εκκλησία καθιέρωσε την κατ΄ έτος εορτή της Ζωοδόχου Πηγής, την Παρασκευή της Διακαινήσίμου Εβδομάδας.

Ο Ναός αυτός έμεινε γνωστός στην ιστορία ως το αγίασμα του «Μπαλουκλί». «Μπαλούκ» στα τουρκικά σημαίνει ψάρι και η παράδοση μας λέει πως εκεί δίπλα στο αγίασμα, στις 23 Μαΐου 1453 μ.Χ. ένας καλόγερος τηγάνιζε ψάρια, όταν κάποιος του έφερε την είδηση πως πήραν την Πόλη οι Τούρκοι. Ο καλόγερος απάντησε πως μόνο αν τα ψάρια που τηγάνιζε έφευγαν απ΄ το τηγάνι και έπεφταν μέσα στο αγίασμα θα πίστευε ότι έγινε κάτι τέτοιο. Και πραγματικά τα ψάρια ζωντάνεψαν και έπεσαν μέσα στην πηγή του αγιάσματος. Μέχρι σήμερα δε, μέσα στην δεξαμενή της Ζωοδόχου Πηγής διατηρούνται επτά ψάρια και μάλιστα σαν να είναι μισοτηγανισμένα απ΄ την μια πλευρά.



Το Μπαλουκλί (Τα ψάρια της Ζωοδόχου Πηγής),
ποίημα του Γεώργιου Βιζυηνού


Σαράντα μέρες πολεμά ο Μωχαμέτ να πάρη
την Πόλη την μεγάλη.

Σαράντα μέρες έκαμεν ο 'γούμενος το ψάρι
στα χείλη του να βάλη.

Απ' τες σαράντα κι ύστερα, πεθύμησε να φάγη
τηγανισμένο ψάρι.

– Αν μας φυλάγ' η Παναγιά καθώς μας'ε φυλάγει,
την Πόλη ποιος θα πάρη;

Ρίχτει τα δίχτυα στον γιαλό, τρία ψαράκια πιάνει,
– Θεός να τα βλογήση!

Το λάδι βάλλει στην φωτιά μες στ' αργυρό τηγάνι,
για να τα τηγανίση.

Τα τηγανίζ' από την μια, και πά' να τα γυρίση
κι από το άλλο μέρος.

Ο παραγιός του βιαστικά πετά να του μιλήση,
και τάχασεν ο γέρος!

– Μην τηγανίζης, γέροντα, και μόσχισε το ψάρι
στην Πόλη την μεγάλη!

Την Πόλη την εξακουστή οι Τούρκοι έχουν πάρει,
μας κόβουν το κεφάλι!

– Στην Πόλη Τούρκου δεν πατούν κι Αγαρηνού ποδάρια!
Με φαίνεται σαν ψεύμα!

Μ' αν είν' αλήθεια το κακό, να σηκωθούν τα ψάρια
να πέσουν μες στο ρεύμα!

Ακόμ' ο λόγος βάσταγε, τα ψάρι' απ' το τηγάνι,
την μια μεριά ψημένα,

πηδήξανε κι επέσανε στης λίμνης την λεκάνη,
γερά, ζωντανεμένα.

Ακόμ' ώς τώρα πλέουνε, κόκκιν' από το μέρος,
όπου τα είχε ψήσει.

Φυλάγουν το Βυζάντιο ν' αναστηθή κι ο γέρος
να τ' αποτηγανίση.


Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα)
Ήχος α'.
Ο ναός σου Θεοτόκε ανεδείχθη παράδεισος, ως ποταμούς αειζώους αναβλύζων ιάματα ώ προσερχόμενοι πιστώς, ως Ζωοδόχου εκ Πηγής, ρώσιν αντλούμεν, και ζωήν την αιώνιον, πρεσβεύεις γαρ συ τω εκ σου τεχθέντι, Σωτήρι Χριστώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα)
Ἦχος πλ. ἀ'. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Η αναβλύζουσα Θειον ύδωρ αθάνατον, η προχέουσα ρείθρα ζωής αέναα· τοις προστρέχουσι πιστώς τη Ζωοδόχο σου Πηγή και ταύτα αρυoμένοι, βραβεύεις νυν τε παρθένε ρώσιν και θεραπείαν, και συμφορών απολύτρωσιν.

Κοντάκιον
Ἦχος πλ. δ΄. Τῇ Ὑπερμάχῳ.
Ἐξ ἀκενώτου σου Πηγῆς Θεοχαρίτωτε, ἐπιβραβεύεις μοι πηγάζουσα τὰ νάματα, ἀενάως τῆς σῆς χάριτος ὑπὲρ λόγον· τὸν γὰρ Λόγον ὡς τεκοῦσα ὑπὲρ ἔννοιαν, ἱκετεύω σε δροσίζειν με σῇ χάριτι, ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε ὕδωρ σωτήριον.

Μεγαλυνάριον
Ύδωρ το ζωήρυτον της Πηγής, μάννα το προχέον, τον αθάνατον δροσισμόν το νέκταρ το Θείον την ξένην άμβροσίαν το μέλι το εκ πέτρας, πίστει τιμήσωμεν.




Οπτικοακουστικό Υλικό
media
Ακούστε το απολυτίκιο!
media
Ακούστε το απολυτίκιο!




Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Ζωοδόχος Πηγή - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)
Ζωοδόχος Πηγή - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)

Ζωοδόχος Πηγή
Ζωοδόχος Πηγή

Ζωοδόχος Πηγή - Αντίγραφο του ανευρεθέντος εικονίσματος Παναγία Αργοκοιλιώτισσα Νάξος
Ζωοδόχος Πηγή - Αντίγραφο του ανευρεθέντος εικονίσματος Παναγία Αργοκοιλιώτισσα Νάξος

Ζωοδόχος Πηγή - Ι.Ν. Ζωοδόχου Πηγής, Λαρίσης (www.panagialarisis.gr)
Ζωοδόχος Πηγή - Ι.Ν. Ζωοδόχου Πηγής, Λαρίσης (www.panagialarisis.gr)

Ζωοδόχος Πηγή - Φορητή εικόνα, έργο του εργαστηρίου του Αγιορείτου Ιερομονάχου Παρθενίου του Σκούρτου του εξ Αγράφων. Μελένικο Βουλγαρίας
Ζωοδόχος Πηγή - Φορητή εικόνα, έργο του εργαστηρίου του Αγιορείτου Ιερομονάχου Παρθενίου του Σκούρτου του εξ Αγράφων. Μελένικο Βουλγαρίας


ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΜΑΧΩΝ ΤΗΣ ΑΕΚ !!! ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΓΗΠΕΔΟΥ ΕΛΛΟΠΙΑΣ !!!

ellopiakos-aek
Τη Δευτέρα 24 Απριλίου 2017 και ώρα 4:30 μμ Φιλικός αγώνας Κοινωνικού Σκοπού και Εγκαίνια του νέου Δημοτικού Γηπέδου στην Ελλοπία Θήβας μεταξύ των ομάδων του Ελλοπιακού και των Παλαιμάχων της ΑΕΚ, με την αρωγή της Ενωσης Μικρασιατών Θήβας.
Συμμετέχουν ο Σύλλογος Γυναικών Ελλοπίας και ο Σύλλογος Απανταχού Φιλοπρόοδων Ελλοπίας. Ο αγώνας είναι υπό την αιγίδα του Δήμου Θηβαίων και του Δημοτικού Οργανισμού Θήβας, ενώ τα έσοδα θα δατεθούν εξ ολοκλήρου στο Ειδικό Σχολείο (ΕΕΕΕΚ Λουτουφίου).


ΝΕΑ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ !!! ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΕΙΜΕΝΙΟΥΣ ΒΛΑΧΟΥΣ !!! ΑΠΟ ΤΟ '' ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟΝ ΘΗΒΑ'Ι'ΚΗΣ ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΣΙΑΣ '' !!!

Το Φροντιστήριον Θηβαϊκής Αρχαιογνωσίας πραγματοποίησε εκδήλωση για τους Έλληνες Αρειμένιους Βλάχους !!!

by  
δημοσιευμένο Απριλίου 15, 2017   http://www.radio-thiva.gr
Το Φροντιστήριον Θηβαϊκής Αρχαιογνωσίας στις 5 Μαρτίου παρουσίασε στο Συνεδριακό Κέντρο Θήβας το ντοκιμαντέρ του Στέργιου Αχιλλέως Γραμμόζη για τους «Έλληνες Αρειμένιους Βλάχους», με την σκηνοθετική επιμέλεια του Θόδωρου Μαραγκού. Προλόγισαν οι Ομ. Καθηγήτρια του Παν. Αθηνών Μαρία Τζάνη, ο Γεώργιος Λεκάκης και ο Δρ. Κων/νος Χατζηγιαννάκης.
 Το θέμα του ντοκιμαντέρ ήταν το πώς ένας νεαρός Έλληνας στις αρχές τις δεκαετίας του 1970 ξενιτεύτηκε, και στην ξενιτιά (στην Γερμανία) που πήγε, είχε την τύχη να γνωριστεί με έναν Δάσκαλο Γερμανό, που τον μύησε στον Αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό – και όχι μόνο. Από τις συζητήσεις με τον Δάσκαλο συνειδητοποίησε ότι τα ήθη και έθιμα του γένους των Αρειμένιων έχουν αρχαιοελληνικές καταβολές. Η σπουδαιότερη αποκάλυψη όμως υπήρξε η ακόλουθη: Η ιεροτελεστία που τελούσαν το φθινόπωρο κατά την κάθοδο από τα βουνά στα χειμαδιά, ήταν απομεινάρι του Κατακλυσμού των Δευκαλίωνα και Πύρρας. Από τότε δεν σταμάτησε την έρευνα και την μελέτη βιβλίων που έχουν γραφτεί για τους Έλληνες Αρειμένιους-Βλάχους και το ιδιαίτερο μητρικό τους ιδίωμα ή διάλεκτο.
Με την πάροδο του χρόνου και την άντληση όλο και περισσότερων πληροφοριών, διαπίστωνε ότι η γλώσσα με την οποία επικοινωνούσαν στην κλειστή αλλά και ευρύτερη κοινωνίας τους δεν είναι λατινογενής, αλλά ένα πανάρχαιο ελληνικό ιδίωμα με την δική του διαδρομή, όπως και όλες οι αρχαίες ελληνικές διάλεκτοι και ιδιωματικές λαλιές.
Μέσα από την μελέτη της ιδιαίτερης γλώσσας τους διαπίστωνε καθημερινά ότι οι Αρειμένιοι-Βλάχοι είναι πανάρχαιο ελληνικό νομαδικό φύλο, με πανάρχαια κοιτίδα την Ήπειρο. Από αυτήν την έρευνα αλλά και από πολλά γλωσσικά και πολιτιστικά στοιχεία συνάγεται ότι οι Αρειμένιοι-Βλάχοι, ακόμη και εκείνοι που είναι διεσπαρμένοι σε ολόκληρη την Βαλκανική χερσόνησο και πολύ πέραν αυτής, είναι Ελληνικής καταγωγής.
Το Φροντιστήριον Θηβαϊκής Αρχαιογνωσίας, εκτιμώντας την δυναμική της σημαντικότατης αυτής προσφοράς στους εθνικούς τομείς Πολιτιστικής, Κοινωνικής, Ανθρωπιστικής και Γλωσσολογικής διαδρομής, επιβράβευσε τον Αριστέα Στέργιο Αχιλλέως Γραμμόζη και εύχεται όπως το παράδειγμά του αυτό βρει μιμητές επ’ αγαθώ της Πατρίδος μας. 

Τετάρτη, 19 Απριλίου 2017

ΠΟΛΥΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ ΠΟΛΤΟΣ !!! ... ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ !!!

Θρησκευτικά: Η «ιερή» ευθύνη και η παράνομη στάση της Πολιτείας!

Το υπουργείο Παιδείας ενεργεί υποτιμητικά, μεροληπτικά και με διακρίσεις απέναντι μόνο στα ορθόδοξα παιδιά, επιβάλλοντάς τους να διδάσκονται έναν πολυθρησκειακό πολτό 
Από τον
ΗΡΑΚΛΗ ΡΕΡΑΚΗ*
Eδώ και χρόνια, ως γνωστόν, οι μουσουλμανικές, οι εβραϊκές και οι ρωμαιοκαθολικές θρησκευτικές κοινότητες της Ελλάδας έχουν λάβει -και πολύ σωστά και δίκαια- την έγκριση από το υπουργείο Παιδείας να διδάσκονται τα παιδιά τους, ως Ελληνες πολίτες, στα σχολεία τους τη δική τους πίστη.
Είναι προφανές ότι δεν υπάρχει καμία αντίρρηση να απολαμβάνουν το δικαίωμα αυτό, το οποίο, μάλιστα, συνάδει με την ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησής τους και την υποχρέωση της Πολιτείας να προσφέρει σε όλους τους μαθητές θρησκευτική μόρφωση που να είναι σύμφωνη με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των γονέων τους.
Αν όμως οι θρησκευτικές κοινότητες απολαμβάνουν αυτό το δικαίωμα για λόγους ισονομίας, τότε για τους ίδιους λόγους είναι υποχρεωμένο το υπουργείο Παιδείας να προσφέρει την ίδια δυνατότητα στα παιδιά των ορθόδοξων χριστιανών, να διδάσκονται και αυτά τη δική τους πίστη. Η Πολιτεία έχει καθήκον να μη λειτουργεί ιδεοληπτικά σε βάρος των πιστών όλων των θρησκευτικών κοινοτήτων, χωρίς εξαιρέσεις. Ο ορθόδοξος Ελληνας, ως πολίτης του ελληνικού κράτους αλλά και ως μέλος της Εκκλησίας, θα πρέπει να απολαμβάνει ισότιμα τα ίδια συνταγματικά δικαιώματα με όλους τους άλλους και, μάλιστα, υπό την εγγύηση του κράτους, με βάση την αρχή της ισονομίας και της αναλογικότητας (Σύνταγμα, άρθρα 4 και 25).

Το υπουργείο Παιδείας όμως ενεργεί υποτιμητικά, μεροληπτικά και με διακρίσεις απέναντι ΜΟΝΟ στα ορθόδοξα παιδιά, επιβάλλοντάς τους με τα νέα πολυθρησκειακά Θρησκευτικά να διδάσκονται έναν αχταρμά ή πολτό θρησκειών. Πώς είναι δυνατόν, από τη μια μεριά, να επιτρέπει ομολογιακό μάθημα για τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες και, από την άλλη, να χαρακτηρίζει συκοφαντικά, υποτιμητικά και ρατσιστικά το ορθόδοξο μάθημα των Θρησκευτικών ως ομολογιακό, κατηχητικό, και να το απορρίπτει ως ακατάλληλο για τη διδασκαλία των ορθόδοξων μαθητών; Ωστόσο αυτό που αγγίζει τα όρια του παραλόγου είναι η προσπάθεια παραπλάνησης, μαύρης προπαγάνδας και εξαπάτησης που επιχειρεί το υπουργείο Παιδείας από κοινού με το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ), προβάλλοντας τον απαράδεκτο και μειωτικό για τη νοημοσύνη μας ισχυρισμό ότι το πολυθρησκειακό πρόγραμμα που προσπαθούν με κάθε τρόπο και μέσο να επιβάλουν στα ορθόδοξα παιδιά είναι ορθόδοξο.

Απέναντι σε αυτή την αυθαίρετη και παράνομη στάση της Πολιτείας η Εκκλησία δεν μπορεί να δεχθεί ή να επιτρέψει τις παραμορφωτικές δράσεις σε βάρος των ορθόδοξων παιδιών. Και αυτό διότι η διδασκαλία του νέου μαθήματος της πολυθρησκείας στα σχολεία είναι σαφές ότι, εκτός των άλλων, μέσω του συγκρητισμού, του σχετικισμού και της θρησκευτικής συγχύσεως, οδηγεί βαθμιαία στην απορθοδοξοποίηση των ορθόδοξων μαθητών, στη σταδιακή μετατροπή της παιδείας τους σε μια ουδετερόθρησκη ή άθρησκη παιδεία και, τελικά, στην ιδεολογική μεταβολή του κράτους σε άθεο και άθρησκο. Η Εκκλησία, εκφράζοντας τη μεγάλη πλειονότητα του ελληνικού λαού, δεν μπορεί να υποχωρεί σε τέτοιες ιδεοληπτικές και παραμορφωτικές δράσεις εκ μέρους της Πολιτείας, και μάλιστα σε θέματα που την αφορούν, όπως είναι το μάθημα των Θρησκευτικών.

Στο ερώτημα αν τα νέα πολυθρησκειακά Θρησκευτικά είναι ορθόδοξα ή όχι απάντησε ο μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος τον περασμένο Σεπτέμβριο, απευθυνόμενος δημόσια στον πρωθυπουργό και στους πολιτικούς αρχηγούς, με τους εξής λίγους αλλά σοφούς και περιεκτικούς λόγους: «Το μάθημα των Θρησκευτικών καταργήθηκε και πρόκειται πλέον για ένα μη θεολογικό μάθημα. Η απόπειρα συσσώρευσης κοινών στοιχείων από διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις είναι ολοφάνερα επιπόλαια, με αποτέλεσμα τη σύγχυση των μαθητών.
Το εκπαιδευτικό υλικό όχι μόνο δεν βοηθά το παιδί μιας ορθόδοξης οικογένειας στη διαμόρφωση μιας συνεκτικής εικόνας για την Ορθοδοξία, αλλά κλονίζει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Δεν μπορεί να εκριζώνεται η θεολογική επιστήμη από το μάθημα των Θρησκευτικών, προκειμένου το μάθημα να υπηρετήσει σκοπούς πολιτικής καθοδηγήσεως. Το μάθημα των Θρησκευτικών […] προσπαθεί, με σαφή πολιτικά κριτήρια, να κατηχήσει και να στρατεύσει τους μαθητές σε μια εκκοσμικευμένη στάση απέναντι στο θρησκευτικό φαινόμενο. Παράλληλα, συντηρεί μια θεολογικά ρηχή προσέγγιση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εκμηδενίζοντας την ιδιαιτερότητα του ορθόδοξου δόγματος και της χριστιανικής παράδοσης, αφού τα καταβιβάζει και τα μελετά στο επίπεδο του απλού κοινωνικού ή φιλοσοφικού κινήματος. Τα καινούργια προγράμματα με έπεισαν ότι δεν πρόκειται για Θρησκευτικά αλλά για επιχείρηση αλλοιώσεως της πίστεώς μας».

Εκτός των λόγων του Αρχιεπισκόπου, ένας από τους όρους που έχει θέσει η Ιεραρχία της Εκκλησίας στον διάλογο που έχει ανοίξει ανάμεσα στην Εκκλησία και το υπουργείο Παιδείας και το ΙΕΠ είναι ο ορθόδοξος προσανατολισμός του μαθήματος των Θρησκευτικών. Για να έχουν όμως ορθόδοξο προσανατολισμό τα Προγράμματα Σπουδών, είναι ανάγκη να είναι σύμφωνα με τις ορθόδοξες χριστιανικές αλήθειες και τα πρότυπα ζωής που εκφράζει η εκκλησιαστική παράδοση. Ο ορθόδοξος τρόπος ζωής αποτελεί το πιο ζωντανό και δυναμικό στοιχείο της ελληνικής πολιτισμικής και κοινωνικής συνείδησης, και είναι ανάγκη να το μαθαίνουν και να το βιώνουν οι νέοι μας. Δεν είναι δυνατόν, επομένως, το υπουργείο Παιδείας να τους στερεί την ορθόδοξη διδασκαλία και να τους την αλλοιώνει μέσα από την απόκρυψη, την αλλοίωση, τη διαστρέβλωση, την παραποίηση των αληθειών της ή την πολτοποίησή της με τις υπόλοιπες θρησκείες.
Ο ορθόδοξος προσανατολισμός του μαθήματος των Θρησκευτικών έχει σαφή και καθαρά χαρακτηριστικά, και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ερμηνεύεται ως ένα μείγμα στοιχείων, αληθειών, αξιών και πνευματικών προτύπων των θρησκειών. Αντίθετα, σημαίνει μια διδασκαλία πνευματική και κοινωνική, που ολοκληρώνει την προσωπικότητα των μαθητών, αναπτύσσοντας τη χριστιανική θρησκευτική συνείδησή τους, σε ένα πλαίσιο που να συνάδει και να αντιστοιχεί πλήρως με τις αγιοπνευματικές αρετές της χριστιανικής ζωής και, συνεπώς, να συνδέει τη ζωή τους με το θεανθρωποκεντρικό και σωτηριολογικό μήνυμα της Ορθοδοξίας. Πάντως, η στάση της Εκκλησίας ως πνευματικού θεσμού, κάτω από τις παρούσες συνθήκες πνευματικής κρίσεως και συγχύσεως που έχουν δημιουργηθεί, μπορεί να είναι δύσκολη, αλλά δεν μπορεί να είναι υποχωρητική ή συμβιβαστική, διότι πρέπει όλοι να λαμβάνουν υπόψη την ευθύνη που έχει να ορθοτομεί πάντοτε και παντού τον λόγο της αληθείας και της φανερώσεως της μαρτυρίας και της ομολογίας του Ιησού Χριστού.
*Καθηγητής Παιδαγωγικής της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ
http://www.dimokratianews.gr

Τρίτη, 18 Απριλίου 2017

ΠΕΔΙΑ ... ΜΑΧΗΣ ...



Γράφει ο Κώστας Μαντατοφόρος 

Και αφού οι Δυτικές κοινωνίες άφησαν με την αδιαφορία και την ψήφο τους να γιγαντωθεί και να κυριεύσει ο νεοφιλελευθερισμός, δηλαδή αφού παρέδωσαν τις εθνικές κρατικές εξουσίες στο χρηματοοικονομικό σύστημα, δηλαδή στην ελεύθερη αγορά και την τραπεζοκρατίατώρα προσπαθούν σπασμωδικά να διορθώσουν το λάθος τους τρέχοντας να κρυφτούν κάτω απ΄τις φτερούγες ακροδεξιών σχηματισμών και κομμάτων σε όλες τις χώρες.

Ακόμα και στην Τουρκία, που πολύ απέχει απ' το να χαρακτηριστεί δυτική κοινωνίατο αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος δείχνει πως οι λαοί είναι ικανοί να ψηφίσουν ακόμη και δικτατορία προκειμένου να γλυτώσουν από αυτό που θεωρουν πιά μείζον κακό: την παγκόσμια Νέα Τάξη, τον παγκοσμιοποιημένο νεοφιλελευθερισμό.
Ακόμη και αν το 51.8% ΝΑΙ είναι προϊόν νοθείας, ακόμη κι αν στην θέση του θάπρεπε να είναι το ΟΧΙ με τις ψήφους που κλάπηκαν και πάλι το υπόλοιπο που θα έμενε και θα αντιστοιχούσε στην πραγματική δύναμη του ΝΑΙ είναι τεράστιο, είναι αψυχολόγητο, αλλά κυρίως είναι "αγράμματο" και ανιστόρητο.

Το ίδιο ακριβώς και ίσως ακόμη χειρότερο είναι αυτό που συμβαίνει με τις προβλέψεις για τις γαλλικές Προεδρικές εκλογές.
Και δείχνει πως οι λαοί προσπαθουν πιά να ριζοσπαστικοποιηθούν αλλά με τον λάθος τρόπο.
Το αν βέβαια ο τρόπος είναι λάθος δεν εξαρτάται μόνον απ' τους λαούς, ή μάλλον δεν οφείλεται μόνον σε αυτούς.
Οφείλεται στα κόμματα που με τον έναν ή με τον άλλο τρόπο προσχώρησαν και διηθήθηκαν απ΄τον νεοφιλελευθερισμό είτε απ'ευθείας (Δεξιά, Κέντρο), είτε μέσω της αποδοχής του υπερκαταναλωτισμού και της κάλπικης ευημερίας (Σοσιαλιστικά κόμματα, Δημοκρατικά κόμματα, και κόμματα προσκείμενα στην πρώην Ευρωαριστερά).
Όσο γι αυτά που σήμερα ονομάζονται "αριστερά" κόμματα (μιλάμε πάντα για τον Δυτικό κόσμο) δεν είναι παρά παράσιτα της κοινωνίας που ιδιοποιήθηκαν μία κατά βάση σωστή οικονομικοπολιτική θεωρία που ποτέ και πουθενά δεν εφαρμόστηκε ως τώρα παρά ως σκιά-φάρσα και εμφανίστηκαν στους λαούς με την λεοντή του δημοκράτη-ριζοσπάστη-λαϊκού, λεοντή που όταν πέφτει όπως εδώ σε εμάς, αποκαλύπτει όχι μόνο την γύμνια των "αριστερών", παρά μία αηδιαστική παραμόρφωση σώματος και πνεύματος.

Πού αλλού λοιπόν να βρουν οι λαοί κατά την γνώμη τους αποκούμπι και παρηγοριάπαρά στον πρώην μπαμπούλα του φασισμού και του ναζισμού, τόσο έντεχνα όμως πιά καλλωπισμένου και μεταμφιεσμένου σε φιλολαϊκό προστάτη, που η απαίδευτη και ουσιαστικά πολιτικά αγράμματη κοινωνία της Δύσης δεν μπορεί να δεί πως πίσω του κρύβεται αυτός που αιματοκύλισε όλο τον κόσμο πριν εβδομήντα χρόνια.

Βέβαια όλος ο κόσμος ήδη τώρα αιματοκυλιέται καθημερινά, ύπουλα, κρυφά...
Με τεσσεράμιση χιλιάδες βρεφικούς θανάτους καθημερινά από πείνα, δίψα και έλλειψη φαρμάκων...
Με ακραία φτώχεια για το ένα τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού...
Με καθημερινή ανυπολόγιστη και πιθανόν μη αναστρέψιμη καταστροφή του οικολογικού περιβάλλοντος του πλανήτη...
Με βομβαρδισμούς αμάχων...
Με ακραία και πρόστυχη συσσώρευση άχρηστου πλούτου.

Οι Δυτικές κοινωνίες σε αδιέξοδο που οι ίδιες δημιούργησαν.
Ο Δυτικός πολιτισμός σε αποκαθήλωση.
Η λύση που απομένει είναι μάλλον μόνο μία:
Η ουτοπία της επανάστασης της παγκόσμιας συνείδησης.

Η μάχη θα δοθεί πρώτα στο πεδίο του Παγκόσμιου Ιστού.
Στο ίντερνετ.
Μετά, στους δρόμους του κόσμου!...

Πηγή "Ουδέν Σχόλιον"

Κυριακή, 16 Απριλίου 2017

ΕΥΡΩ !!! ΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΤΩΝ ΣΚΛΑΒΩΝ ... !!!




Κάποια στιγμή η Γερμανία θα εγκατελείψει το πλοίο που βυθίζεται, την Ευρωζώνη, έχοντας απομυζήσει τους πάντες και επιθυμώντας να διαφοροποιήσει το δικό της νόμισμα, από το νόμισμα των σκλάβων – παραμένοντας όμως ο αδιαφιλονίκητος ηγέτης και κατακτητής της ηπείρου μας

Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, το 42% του πληθυσμού της Ιταλίας είναι πλέον εναντίον του ευρώ, ενώ μόλις το 32% έχει εμπιστοσύνη στην Ευρωζώνη – κυρίως λόγω του ότι έχουν συνδέσει τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η οικονομία τους (μεγάλο δημόσιο χρέος, πολύ υψηλά κόκκινα δάνεια, κίνδυνοι κατάρρευσης του τραπεζικού συστήματος, μεγάλη μείωση της βιομηχανικής παραγωγής), με το κοινό νόμισμα. Η αυξανόμενη αρνητική τοποθέτηση εναντίον του ευρώ και της νομισματικής ένωσης δεν αφορά μόνο τις ακροδεξιές παρατάξεις, αλλά διευρύνεται σε όλα τα κόμματα – ενώ συνοψίζεται στην εξής έκφραση:
Το ευρώ δεν είναι ένα νόμισμα, αλλά μία μορφή διακυβέρνησης, με στόχο την κατάργηση της εθνικής κυριαρχίας των χωρών που το έχουν υιοθετήσει – καθώς επίσης την καταστροφή των κοινωνικών επιτευγμάτων. Αυτό που δεν κατάφερε η Γερμανία με τα τανκ πριν από 70 χρόνια, προσπαθεί να το επιτύχει σήμερα μέσω των δεσμών του ευρώ” .
Εν προκειμένω όμως, οι Ιταλοί διαχωρίζουν πλέον καθαρά τους Γερμανούς από τη Γερμανία, όπως αποδεικνύεται από τα βιβλία που γράφονται – μεταξύ των οποίων από το «Πλούσια Γερμανία, φτωχοί Γερμανοί» (πηγή). Επίσης από το «Σκοτώνοντας την Ευρώπη» και κυρίως από το «Τέταρτο Ράιχ» (πηγή) – όπου ενοχοποιείται καθαρά η γερμανική κυβέρνηση για την υποδούλωση της Ευρώπης με οικονομικά όπλα.
Σε κάθε περίπτωση, το ευρώ χαρακτηρίζεται ως το νόμισμα των σκλάβων, μέσω του οποίου έχουν υπερχρεωθεί τα κράτη σκόπιμα, έτσι ώστε να χάσουν την εθνική τους κυριαρχία – με χειρότερο παράδειγμα όλων την Ελλάδα που έχει χάσει τα πάντα, δίνοντας ως εγγύηση ολόκληρη τη δημόσια περιουσία της συμπεριλαμβανομένων των ενεργειακών της αποθεμάτων, καθώς επίσης την ιδιωτική με την απάτη του ξεπουλήματος των τραπεζών.
Σύμφωνα δε με ορισμένους Ιταλούς, οι Έλληνες δεν έχουν συνειδητοποιήσει την προδοσία των κυβερνήσεων τους, οι οποίες έχουν δώσει γη και ύδωρ στους ξένους – ειδικά στους Γερμανούς που φαίνεται πλέον καθαρά πως στηρίζουν τη σημερινή κυβέρνηση, επειδή κατάφερε να περάσει νόμους που, εάν το είχε προσπαθήσει η οποιαδήποτε προηγούμενη, θα είχαν επαναστατήσει οι πάντες. Όταν θα δουν όμως το λογαριασμό θα είναι πάρα πολύ αργά – κάτι που δεν πρόκειται ποτέ να τους συγχωρήσουν τα παιδιά τους.
Τα παραπάνω σημαίνουν βέβαια πως οι Ιταλοί, όπως πολλοί άλλοι λαοί, αναζητούν λύση στο πρόβλημα του χρέους, λόγω του οποίου προκαλούνται όλα τα υπόλοιπα, με την έξοδο της χώρας τους από την Ευρωζώνη –όπου όμως πολύ δύσκολα θα μπορούσαν να επιβιώσουν, έτσι όπως έχει εξελιχθεί η οικονομική τους κατάσταση.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στην Ελλάδα, η οποία αναζητάει τη λύση στην υιοθέτηση της δραχμής – σε συνδυασμό με την αθέτηση της πληρωμής του δημοσίου χρέους, με την αιτιολογία πως είναι παράνομο, επαχθές ή/και καταχρηστικό, χωρίς όμως να μπορούν να απαντηθούν ορισμένα πολύ βασικά ερωτήματα (ανάλυση).
Η φυλακή του ευρώ

Στο σημείο αυτό έχει ίσως ενδιαφέρον η τοποθέτηση ενός Γερμανού, ο οποίος είναι διευθυντής του ινστιτούτου Max Planck στην Κολωνία – στην παλαιότερη συνέντευξη του σε ένα ισπανικό περιοδικό, όπου μίλησε για την ανάγκη κατάργησης του ευρώ, επειδή θεωρεί πως είναι καταστροφικό (πηγή).
Ειδικότερα τονίζει ότι, η οικονομία των χωρών της ευρωπαϊκής περιφέρειας θα επιδεινώνεται συνεχώς, καθώς επίσης πως η Γερμανία θα ευημερεί όλο και περισσότερο – αφού δεν υπάρχουν μηχανισμοί αναδιανομής στη Ευρώπη (όπου τα πλεονάσματα του ενός κράτους θα κάλυπταν τα ελλείμματα του άλλου), ενώ η Γερμανία δεν θα συμφωνήσει ποτέ, όσον αφορά τη δημιουργία τους.
Εν προκειμένω θα περίμενε βέβαια κανείς πως ο Γερμανός θα τοποθετούταν υπέρ της επιστροφής όλων των χωρών μαζί στην προ ευρώ εποχή (άρθρο) – με την υιοθέτηση μίας πολιτικής τύπου Keynes για την καταπολέμηση της κρίσης, ως εναλλακτική λύση της φυλακής του ευρώ. Παραδόξως όμως τάχθηκε εναντίον της πολιτικής αυτής, με την έννοια πως δεν θα επιτρεπόταν ποτέ η υιοθέτηση της από τις τράπεζες και τις χώρες δανειστές, όπως είναι η Γερμανία.
Αναρωτήθηκε λοιπόν (α) από πού θα δανειζόταν η Ισπανία, εάν επέστρεφε στην πεσέτα, καθώς επίσης (β) με ποιές προϋποθέσεις (επιτόκιο, χρόνος αποπληρωμής κλπ.), έτσι ώστε το χρέος της να είναι βιώσιμο. Με απλά λόγια ήθελε να πει πως οι νεοφιλελεύθερες αγορές δεν θα απαιτούσαν λιγότερες παραχωρήσεις από τα κράτη, από αυτές που επιβάλλει η Γερμανία, για να τα δανείσουν με βιώσιμα επιτόκια. Η απάντηση βέβαια δεν είναι τόσο πολύπλοκη, όσο νομίζει. Ειδικότερα τα εξής:
(α)  Η Ισπανία θα δανειζόταν χρήματα από τις τράπεζες της. Για να δρομολογηθεί βέβαια αυτό, οι τράπεζες θα δανειζόταν αντίστοιχα ποσά από την κεντρική της χώρας – όπως ακριβώς συμβαίνει στην Ευρωζώνη, όπου οι τράπεζες δανείζονται χρήματα από την ΕΚΤ και αγοράζουν τα ομόλογα των κρατών τους.
Θα μπορούσε φυσικά να αγοράζει η κεντρική τράπεζα απ’ ευθείας από το κράτος τα ομόλογα που εκδίδει – έτσι ώστε να πάψει να υπάρχει ο μεσάζοντας και να περιορισθεί η δύναμη του τραπεζικού συστήματος. Πόσο μάλλον μετά από τα τεράστια προβλήματα που έχει προκαλέσει στα κράτη – όπως είναι τα κόκκινα δάνεια, τα δομημένα ομόλογα, οι διασώσεις από το δημόσιο, τους μετόχους, τους ομολογιούχους ή τους καταθέτες κοκ.
(β)  Με καμία προϋπόθεση. Ειδικότερα, εκτός της Ευρωζώνης όλες οι κεντρικές τράπεζες του πλανήτη αγοράζουν τα ομόλογα των κρατών τους, χωρίς κανένα πρόβλημα – αφού αυτή είναι ακριβώς η βασική λειτουργία τους. Εάν τότε κάποιος θέλει να μειωθούν οι δαπάνες του κράτους, για να μην δημιουργείται πληθωρισμός, τότε απλά επιλέγει ένα πολιτικό κόμμα που έχει αυτόν ακριβώς το στόχο.
Εάν όμως επιθυμεί να έχουν το δικαίωμα του καθορισμού της ποσότητας χρήματος μόνο οι τράπεζες, τότε είναι εκτός των κανόνων της δημοκρατίας – αφού στα δημοκρατικά πολιτεύματα δεν αποφασίζουν οι τράπεζες για τον προϋπολογισμό, αλλά τα Κοινοβούλια.
Με απλά λόγια, ένα κράτος είναι τότε μόνο εθνικά κυρίαρχο, όταν η χρηματοδότηση των δαπανών του προϋπολογισμού του δεν εξαρτάται από άλλους – ενώ όταν συμβαίνει το αντίθετο, τότε δεν αναφέρεται κανείς σε κράτος, αλλά σε αποικία, όπως είναι τα τελευταία έξι χρόνια η Ελλάδα (στην αρχή για ένα περιορισμένο χρονικό διάστημα, ενώ σήμερα στο διηνεκές).
Επίλογος

Ολοκληρώνοντας η πλήρης διάλυση της Ευρωζώνης, με την επιστροφή όλων των χωρών στην αφετηρία, είναι απολύτως εφικτή από οικονομικής άποψης. Ειδικά στα σύγχρονα χρηματοπιστωτικά συστήματα, όπου δεν χρεοκοπούν ούτε οι κεντρικές τράπεζες, ούτε τα κράτη – αφού έχουν τη δυνατότητα να χρηματοδοτούνται στο διηνεκές, μέσω των ομολόγων που αγοράζουν σε απεριόριστες ποσότητες οι κεντρικές τους τράπεζες, αρκεί να διατηρούν τα εξωτερικά τους χρέη υπό έλεγχο (ή να δανείζονται μόνο στο δικό τους νόμισμα).
Εάν τώρα πρέπει να παραμείνει το ευρώ για άλλους λόγους, όπως είναι η διατήρηση της ειρήνης στην ήπειρο μας, η διευκόλυνση των συναλλαγών, η κατοχή ενός ισχυρού νομίσματος κλπ., τότε οφείλει να δρομολογηθεί άμεσα μία ριζική μεταρρύθμιση – η οποία θα καθιστά δυνατή τη στήριξη των κρατών από την κεντρική τους τράπεζα (ΕΚΤ) οποτεδήποτε χρειαστεί, την καταπολέμηση των ευρωπαϊκών ασυμμετριών που προκαλεί η πολιτική της φτωχοποίησης του γείτονα της γερμανικής κυβέρνησης κοκ.
Προφανώς χωρίς τους εφιαλτικούς εκβιασμούς που βίωσαν η Ιρλανδία, η Κύπρος και η Ελλάδα στο παρελθόν εκ μέρους της ΕΚΤ (ανάλυση) – ούτε φυσικά με τη σταδιακή μετατροπή των αδύναμων κρατών σε προτεκτοράτα των ισχυρών και ειδικά της Γερμανίας, την οποία εγκαινίασε ξανά η Ελλάδα.
Επόμενο στάδιο θα ήταν η πολιτική ένωση της Ευρωζώνης – χωρίς την οποία το νόμισμα είναι καταδικασμένο. Ακολουθεί μία ραδιοφωνική συνομιλία του κ. Σαχίνη με τον κ. Βιλιάρδο από το Μάιο του 2016, η οποία αφορούσε την τότε αξιολόγηση – έτσι ώστε να καταλάβει κανείς πως τίποτα δεν έχει αλλάξει έκτοτε.


AnalystTeam
Πηγή Analyst