OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

Τρίτη 30 Αυγούστου 2022

Σχολεία: Τι σημαίνει απαλλαγή για τους ορθόδοξους χριστιανούς από τα θρησκευτικά ;

 

Σχολεία: Τι σημαίνει απαλλαγή για τους ορθόδοξους χριστιανούς από τα θρησκευτικά;

Μια νέα διαδικασία η οποία αναμένεται να προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων από την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα για το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία.

Ουσιαστικά η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα επανακαθορίζει τις προϋποθέσεις κάτω από τις οποίες οι μαθητές μπορούν να απαλλαγούν από το μάθημα των Θρησκευτικών στα σχολεία.

Οι λόγοι που θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν την εξαίρεση ανάγονται πλέον σε γενικότερες κοσμοθεωρητικές αντιλήψεις.

Έτσι λοιπόν οι λόγοι που θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν την εξαίρεση από το μάθημα των Θρησκευτικών δεν είναι μόνο όσοι αναφέρονται στη θρησκευτική συνείδηση των παιδιών και των γονέων ή των κηδεμόνων τους, αλλά οποιοσδήποτε λόγος που ανάγεται σε γενικότερες αντιλήψεις. Πρακτικά τι σημαίνει αυτό;

Ότι η απαλλαγή από το μάθημα δεν θα απαιτεί να δηλώσεις και να αποδείξεις ότι δεν είσαι Χριστιανός Ορθόδοξος. Θα αρκεί μια δήλωση ότι απλά έχεις μία άλλη κοσμοθεωρία για τη ζωή.

Για να είμαστε σαφείς, η απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών θα είναι πανεύκολη. Κι εδώ τίθενται πολλά ερωτήματα μεταξύ των οποίων:

-Γιατί αυτή η σπουδή ορισμένων να οδηγήσουν εκτός του μαθήματος όσο περισσότερο πληθυσμό των Ελλήνων μπορούν;

-Γιατί προχωρούν σε αυτή τη βάναυση υποβάθμιση της ουσίας της διδασκαλίας των θρησκευτικών; Τι είναι αυτό που τους ενοχλεί;

Ορισμένα χρήσιμα συμπεράσματα μπορούν να βγουν από το σκεπτικό της απόφασης της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων.

Ποιο είναι το σκεπτικό της γνωμοδότησης για τα Θρησκευτικά;

Σύμφωνα με το σκεπτικό της γνωμοδότησης: «Η γενική ελευθερία της συνείδησης δεν έχει ένα τυποποιημένο περιεχόμενο, καθώς εκφράζει την ελευθερία του αυτοκαθορισμού της προσωπικής συνείδησης και καλύπτει όλες τις συνειδησιακές πεποιθήσεις του ατόμου και όχι μόνο εκείνες που αφορούν το θρησκευτικό φαινόμενο. Από την άποψη αυτή, η αναφορά στην προτεινόμενη ρύθμιση σε “λόγους θρησκευτικής συνείδησης” και μόνον, ως δικαιολογητική αιτία για την άσκηση του δικαιώματος απαλλαγής από το μάθημα των Θρησκευτικών, δεν καλύπτει πλήρως όλο το εύρος των συνειδησιακών πεποιθήσεων που προστατεύονται από την ΕΣΔΑ και το ελληνικό Σύνταγμα, και στις οποίες περιλαμβάνονται “και [οι] γενικότερες κοσμοθεωρητικές αντιλήψεις.

Υπό αυτό το πρίσμα η Αρχή έκρινε ότι αποκλείονται ρητά και εξ ορισμού από το δικαίωμα απαλλαγής οι χριστιανοί Ορθόδοξοι μαθητές και μαθήτριες ή οι γονείς τους, οι οποίοι προκειμένου να ασκήσουν το δικαίωμα αυτό πρέπει να αποποιηθούν τη θρησκεία τους. Για ισορροπίες μεταξύ της σχέσης κράτους – πολίτη, λένε πως «η ελεύθερη αυτή σχέση μεταξύ της προσωπικής θρησκευτικής πεποίθησης και της ατομικής συνείδησης είναι άξια συνταγματικής προστασίας, ως εκδήλωση του αυτοκαθορισμού της συνείδησης, και θα πρέπει να μπορεί να βρει δυνατότητα έκφρασης στο πλαίσιο της ρύθμισης του δικαιώματος της απαλλαγής».

Συνδέουν δηλαδή την θρησκευτική πεποίθηση μόνο με την ατομική συνείδηση και προς τούτο επικαλούνται το Σύνταγμα! Ότι δηλαδή ο αυτοκαθορισμός της ατομικής συνείδησης είναι συνταγματικά κατοχυρωμένος. Μόνο που οι κύριοι της Αρχής Προστασίας λησμονούν ότι η επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα ορίζεται και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το Σύνταγμα ως «επικρατούσα».

Εμφανίζεται ήδη στο πρώτο Σύνταγμα της Επιδαύρου το 1822 μαζί με την επίκληση της Αγίας Τριάδας στο προοίμιο, η επίκληση δε αυτή επαναλαμβάνεται σε όλα τα μεταγενέστερα Συντάγματα με την εξαίρεση του 1927. Αποτελεί δηλαδή έκφραση της παράδοσης και της ιστορικότητας του ελληνικού συνταγματισμού και δεν εμποδίζει κανέναν στην εκδήλωση των θρησκευτικών του πεποιθήσεων, που προστατεύονται πλήρως από το άρθρο 13 του Συντάγματος.

Λησμονούν λοιπόν αθέλητα ή σκόπιμα ότι η Ορθοδοξία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την έννοια και τους αγώνες του Έθνους και δεν είναι ζήτημα ατομικής συνείδησης.

Είναι ζήτημα εθνικής συνείδησης η οποία προφανώς ενοχλεί.

Τη διάσταση αυτή δεν επιτρέπεται να την προσπερνάμε βιαστικά. Η Ορθοδοξία στη χώρα μας δεν αποτελεί μόνο θρησκευτικό δόγμα. Αποτελεί και θεμελιώδες στοιχείο πολιτισμού, ιστορίας και παράδοσης και με την έννοια αυτή αποτυπώνεται στο συνταγματικό κείμενο. Το Σύνταγμα της Ελλάδας ξεκινάει με την επίκληση:

«Εις το όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος», από συστάσεως του Ελληνικού Έθνους.

Οι λόγοι που κάτι τέτοιο ενοχλεί διάφορα κέντρα και παράκεντρα είναι λοιπόν προφανείς και θα κάμουν ότι μπορούν για να το διαλύσουν. Εναπόκειται σε αυτό τον λαό αν θα δεχθεί την κατάλυση του Έθνους, του Συντάγματος και της Ιστορίας μας…

newsbomb

Παρασκευή 26 Αυγούστου 2022

Ο ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ !!! ΚΑΙ Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΟΣ !!! ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΦΑΝΟΥΣ !!! ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΘΗΒΩΝ !!!

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΗΒΩΝ  ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ & ΑΥΛΙΔΟΣ
ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΘΗΒΩΝ
ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΦΑΝΟΥΣ 
( ΛΑΟΔΑΜΑΝΤΟΣ & ΛΑ'Ι'ΟΥ )

Θήβα  26 Αυγούστου 2022

Παρουσία Πλήθους Πιστών πραγματοποιήθηκε μέσα σε κλίμα κατάνυξης μετά Αρτοκλασίας και Θείου Κηρύγματος , ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός τού Αγίου Φανουρίου τού Νεοφανούς στο ομώνυμο Παρεκκλήσιον τής Ενορίας τού Αγίου Γεωργίου Θηβών πού βρίσκεται στη διασταύρωση των οδών Λαοδάμαντος καί Λα'ι'ου .
Το Θείο Κήρυγμα εκφώνησε ο Πανοσιολογιότατος Εφημέριος τής Ενορίας Πατέρας Νικόδημος , ενώ τα ονόματα των πιστών διάβασε πάνω στις δεκάδες Φανουρόπιτες των πιστών ο  Αιδεσιμολογιότατος Πατέρας Βασίλειος . 
Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε η Λιτάνευση τής Ιεράς Εικόνος στα περίχωρα του Παρεκκλησίου  .
Τίμησαν με την παρουσία τους την  Θρησκευτική Εορτή : 
O Δήμαρχος τού Καλλικρατικού Δήμου Θηβαίων κ. Γεώργιος Αναστασίου , και ο Αντιδήμαρχος τού Δήμου Θηβαίων κ. Ανδρέας Χατζησταμάτης .

ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ  ΜΕ ΥΓΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΦΑΝΟΥΣ !!!



























Δευτέρα 22 Αυγούστου 2022

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ !!! ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗ ΤΟΥ Π.Α.Ο.Κ.ΚΥΡΙΑΚΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΚΤΗΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΝΤΕΜΗ ΖΩΝΑ '' ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΒΟΙΩΤΙΚΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ '' Ε.Π.Σ.ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΣΟΒΑΤΖΗ

 

Επιχείρηση Χρυσόμαλλο Δέρας! Ξημέρωμα Δεκαπενταύγουστου 1993- Vid

 


 
Ξημέρωνε η ημέρα της Παναγίας. 15 Αυγούστου 1993…Μία ομάδα Ελλήνων βατραχανθρώπων,με επικεφαλής έναν ατρόμητο αξιωματικό, τον Αντιπλοίαρχο Βασίλη Ντερτιλή,είναι έτοιμοι για να θέσουν σε εφαρμογή ένα παράτολμο σχέδιο.Πολύ μακρυά από την πατρίδα. 

Η επιχείρηση ΧΡΥΣΟΜΑΛΛΟ ΔΕΡΑΣ στο Σοχούμι,με την οποία 2000 ομογενείς μας γλίτωσαν από τον πόλεμο και τον θάνατο,έμεινε στην ιστορία.


Οι φωτογραφίες είναι από το αρχείο βατραχανθρώπου που συμμετείχε στην αποστολή. Ο Βασίλης Ντερτιλής δυστυχώς δεν ζει πια…Έζησε μια παράτολμη ζωή. Ζούσε πάντα σε συνθήκες κινδύνου κι όταν αυτό σταμάτησε “αναχώρησε”…

Σαν σήμερα,ξημέρωμα 15ης Αυγούστου 1993 ένα τμήμα Ειδικών Δυνάμεων έγραφε τη δική του ιστορία εκτός συνόρων.Τέτοιες ώρες εκείνη την ημέρα η επιχείρηση ΧΡΥΣΟΜΑΛΛΟ ΔΕΡΑΣ,έμπαινε στην τελική της φάση! Επικεφαλής ο Αντιπλοίαρχος Βασίλης Ντερτιλής,καθοδήγησε μια ομάδα Ελλήνων βατραχανθρώπων στην πιο “γνωστή-άγνωστη” ειδική επιχείρηση των ελληνικών ΕΔ.Την εκκένωση 2000 ομογενών μας από το Σοχούμι!


Η επιχείρηση είχε την πολιτική κάλυψη και εποπτεία της τότε υφυπουργού Εξωτερικών Βιργινίας Τσουδερού. Ο Ντερτιλής άριστος αξιωματικός είχε αναλάβει την επιλογή των ανδρών ,τη σχεδίαση και την εκτέλεση της επιχείρησης που δεν ήταν διόλου εύκολη.

Η πρώτη δυσκολία που αντιμετώπισε ο Ντερτιλής;Οι συνδικαλιστές των ελεγκτών κυκλοφορίας στο τότε αεροδρόμιο του Ελληνικού. Μέσα στο αεροπλάνο της Ολυμπιακής,έτοιμος να πετάξει και να πάει να συναντήσει την ομάδα βατραχανθρώπων που ήδη είχαν φθάσει στο Σοχούμι. 

Ο κυβερνήτης του αεροσκάφους ενημερώνει ότι θα υπάρξει σημαντική καθυστέρηση στην πτήση λόγω στάσης εργασίας των ελεγκτών. Ο Ντερτιλής πάντα ψύχραιμος,σηκώθηκε από τη θέση του και είπε στον κυβερνήτη του αεροσκάφους να επικοινωνήσει με το ΥΠΕΞ.Οι σχετικές επικοινωνίες έγιναν και ίσως για μια και μόνη φορά στην ιστορία το ισχυρότατο συνδικαλιστικό όργανο των ελεγκτών εναέριας κυκλοφορίας έκανε πίσω! Το αεροπλάνο απογειώθηκε σε χρόνο ρεκόρ και οι υπολοιποι επιβάτες δεν μπορούσαν να πιστέψουν στο θαύμα.Δεν γνώριζαν ότι μαζί τους πετουσε ο Αντιπλοίαρχος που είχε αναλάβει την σοβαρότερη ειδική αποστολή των ΕΔ τις τελευταίες δεκαετίες.


Ο Ντερτιλής έφθασε στο Σοχούμι,βρήκε τους άνδρες τους και εκτίμησε την κατάσταση.Από τις πολεμικές συγκρούσεις Γεωργιανών και Αμπχάζιων είχαν χάσει τη ζωή τους ήδη 200 ομογενείς! Δεν υπήρχε χρόνος για τους 2000 που είχαν απομείνει.


Με τη βοήθεια πολιτικών υπαλλήλων είχε οργανωθεί η συγκέντρωση των στοιχείων για τη διανομή διαβατηρίων μιας χρήσεως (της πρώην ΕΣΣΔ) για την εκκένωση των ελληνικών χωριών από την ορεινή Αμπχαζία.


Ξημέρωμα 15 Αυγούστου ο Ντερτιλής και οι άνδρες του είχαν έτοιμους όχι μόνο τους 2000 ομογενείς για επιβίβαση σε ελληνικό επιβατηγό πλοίο που ανέμενε έξω από το λιμάνι.Ο Ντερτιλής είχε εξασφαλίσει την ανοχή για να μην πούμε την προστασία ενός ρωσικού συντάγματος, που πολιορκούσε με τις αποσχιστικές δυνάμεις την πόλη του Σοχούμι.


Παρόλα αυτά μάχες γίνονταν.Στο πλοίο υπήρχε και ομάδα αλεξιπτωτιστών που παρίσταναν το πλήρωμα.


Οι ομογενείς επιβιβάστηκαν κλείνοντας οριστικά μια ιστορία 3.000 χρόνων της παρουσίας των Ελλήνων στην περιοχή.


Οι φωτογραφίες προέρχονται από έναν από τους βατραχανθρώπους που συμμετείχαν σ΄ αυτή την εξαιρετική στρατιωτική επιχείρηση.Η οποία αποτελεί μια μόνο απόδειξη της εφευρητικότητας και αποτελεσματικότητας των Ελλήνων στρατιωτικών.Όταν τους αφήνουν να κάνουν τη δουλειά τους.Η Βιργινία Τσουδερού εμπιστευόταν τυφλά τον Βασίλη Ντερτιλή. Το ίδιο και ο Γεράσιμος Αρσένης όταν έγινε ΥΕΘΑ.Ο τότε Α/ΓΕΕΘΑ Χρίστος Λυμπέρης είχε πολλά χρόνια πριν διαγνώσει το ταλέντο και τις ικανότητες του Ντερτιλή.


Δεν είναι τυχαίο ότι ο Βασίλης Ντερτιλής αποφάσισε να παραιτηθεί από το ΠΝ χωρίς καν να έχει εξασφαλίσει τίποτα,όταν κατάλαβε ότι επί κυβερνήσεων Σημίτη οι “εκσυγχρονιστές” τους είχαν ακούσει για ειδικές επιχειρήσεις μόνο στον κινηματογράφο!

https://www.militaire.gr/epicheirisi-chrysomallo-deras-ximerom/



Πέμπτη 18 Αυγούστου 2022

Η επιστήμη του εμβρυικού πόνου

 

Επιστημονική προσέγγιση του εμβρυικού πόνου από το Charlotte Lozier Institute

19 Φεβρουαρίου, 2020

Τα αγέννητα μωρά αισθάνονται τον πόνο.  Ο πόνος αρχίζει να γίνεται αισθητός από τη 12η εβδομάδα ή και νωρίτερα και σταθεροποιείται στις 20 εβδομάδες. Αυτό σημαίνει πως τα παιδιά πονούν καθώς διαμελίζονται ζωντανά κατά τη διάρκεια της έκτρωσης.

  • Οι παλιές, ανενημέρωτες αντιλήψεις ότι τα αγέννητα και τα νεογέννητα μωρά δεν μπορούν να αισθανθούν τον πόνο διαψεύδονται από τον όλο και αυξανόμενο όγκο επιστημονικών στοιχείων. Η δημοσιευμένη επιστημονική βιβλιογραφία δείχνει ότι τα αγέννητα μωρά μπορεί να αισθανθούν πόνο στις 20 εβδομάδες κύησης (20 εβδομάδες LMP, από την Τελευταία Έμμηνο Ρύση, όπως συνήθως υπολογίζουν την ηλικία του εμβρύου οι περισσότεροι μαιευτήρες) ή και νωρίτερα.*
  • Μια ολοκληρωμένη ανασκόπηση της επιστημονικής βιβλιογραφίας[1] στην οποία συμπεριλαμβάνεται η νευρική ανάπτυξη, η ψυχολογία της αίσθησης του πόνου και οι ηθικές επιπτώσεις του εμβρυϊκού πόνου, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα αγέννητα μωρά μπορεί να αισθανθούν τον πόνο ήδη από τις 12 εβδομάδες.

Η ανασκόπηση σημειώνει ότι οι νευρικές συνδέσεις από την περιφέρεια προς τον εγκέφαλο ολοκληρώνονται λειτουργικά μετά από τις 18 εβδομάδες. «Ωστόσο, με βάση τη νευροεπιστήμη, δεν θεωρούμε πλέον τον εμβρυϊκό πόνο ανύπαρκτο και για το παράθυρο κύησης των  12-24 εβδομάδων».

Η ανασκόπηση επισημαίνει ότι ένα έμβρυο μπορεί να μην βιώνει πόνο με τον ίδιο τρόπο όπως ένας ενήλικας, αλλά όντως βιώνει τον πόνο ως πραγματική αίσθηση και ότι αυτή η εμπειρία του πόνου δίνει επιπλέον ηθικές διαστάσεις στην πράξη της άμβλωσης.

Η αμερόληπτη αυτή ανασκόπηση των επιστημονικών στοιχείων και η συμφωνία για την ύπαρξη εμβρυϊκού πόνου, ήδη από τις 12 εβδομάδες και οπωσδήποτε μετά τις 18 εβδομάδες, προέρχεται από δύο επαγγελματίες ιατρούς υψηλής αξιοπιστίας και ικανότητας, ο ένας μάλιστα με θέση υπέρ της «επιλογής» της γυναίκας.

«Οι δύο συγγραφείς συνεργάστηκαν για να γράψουν αυτό το άρθρο μέσα από τη κοινή αίσθηση ότι τα νευροεπιστημονικά δεδομένα, ειδικά τα πιο πρόσφατα, δεν μπορούν πλέον να υποστηρίξουν μια κατηγορηματική απόρριψη του εμβρυϊκού πόνου».

  • Η εμβρυολογική ανάπτυξη και νευροφυσιολογία δείχνει τη παρουσία αισθητηριακών μηχανισμών πόνου. Η βασική ανατομική οργάνωση του ανθρωπίνου νευρικού συστήματος οργανώνεται στις 6 πρώτες εβδομάδες.[2] Οι πρώτοι νευρώνες στον φλοιό του εγκεφάλου (το τμήμα που είναι υπεύθυνο για τη σκέψη, τη μνήμη και τις άλλες ανώτερες λειτουργίες) αναπτύσσεται ξεκινώντας από τις 6 εβδομάδες.[3] Οι νευρικές συνάψεις για τα νωτιαία αντανακλαστικά έχουν δημιουργηθεί στις 10 εβδομάδες. [4] Οι αισθητηριακοί υποδοχείς για τον πόνο αναπτύσσονται καταρχήν γύρω από το στόμα στις 7 εβδομάδες και είναι παρόντες σε όλο το δέρμα και τις επιφάνειες του βλεννογόνου στις 20 εβδομάδες.[5] Οι συνδέσεις μεταξύ του νωτιαίου μυελού και του θαλάμου (ο οποίος χρησιμεύει στην αντίληψη του πόνου στα έμβρυα καθώς και στους ενήλικες [6]) είναι σχετικά ολοκληρωμένες στις 20 εβδομάδες κύησης.[7]
  • Σε αντίθεση με τον ισχυρισμό ότι ο φλοιός του εγκεφάλου είναι απαραίτητος για να βιώσει κάποιος τον πόνο και το βάσανο, τα άτομα καθώς και τα ζώα στα οποία έχει γίνει αποφλοίωση, (δηλ. ο εγκεφαλικός τους φλοιός δεν λειτουργεί ) προφανώς αισθάνονται πόνο. Στην πραγματικότητα, ο φλοιός του ανθρώπινου εγκεφάλου δεν ωριμάζει πλήρως μέχρι την ηλικία των 25 ετών, ωστόσο τα βρέφη, τα παιδιά και οι έφηβοι προφανώς μπορούν και αισθάνονται τον πόνο.[8]
  • Οι εμβρυϊκές αντιδράσεις παρέχουν τις ενδείξεις για αντίδραση στον πόνο. Το αγέννητο μωρό αντιδρά στα βλαπτικά ερεθίσματα με αντιδράσεις αποφυγής και αντιδράσεις στρες. Ήδη από την 8η εβδομάδα το μωρό παρουσιάζει αντανακλαστική κίνηση κατά τη διάρκεια ιατρικών παρεμβάσεων.[9] Υπάρχουν εκτενείς ενδείξεις για ορμονική ανταπόκριση στο στρες από τα αγέννητα μωρά ήδη από τις 18 εβδομάδες κύησης [10], και εδώ περιλαμβάνεται η «αύξηση της κορτιζόλης, της βήτα-ενδορφίνης και η μείωσης του δείκτη παλμικής κίνησης της εμβρυϊκής μέσης εγκεφαλικής αρτηρίας».[11] Δύο ανεξάρτητες μελέτες του 2006 έκαναν αξονικές εγκεφάλου στο αισθητήριο τμήμα του εγκεφάλου των αγέννητων μωρών, που έδειξαν ανταπόκριση στον πόνο.[12] Διαπίστωσαν μια «σαφή φλοιώδη απόκριση» και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι υπήρχε «δυνατότητα τόσο για επεξεργασία του πόνου σε υψηλότερο νευρολογικό επίπεδο όσο και για πλαστικότητα του ανθρώπινου εγκεφάλου επαγόμενη από τον πόνο από πολύ μικρή ηλικία».
  • Η Ruth Grunau, παιδοψυχολόγος στο University of British Columbia, είπε, «Φαίνεται να κρατάμε ένα εξαιρετικό μοντέλο μου μας οδηγεί στον πόνο μέσα από όλα αυτά τα ευρήματα».[13]
  • Αντιδράσεις και συνδέσεις του εγκεφάλου. Το 2013 μια μελέτη χρησιμοποίησε τη λειτουργική μαγνητική τομογραφία (fMRI) για να μελετήσει τους εγκεφάλους υγιών ανθρώπινων μωρών ενώ βρισκόταν ακόμα εντός της μήτρας, ηλικίας από 24-39 εβδομάδων. Βρήκαν ότι λειτουργικές νευρωνικές συνδέσεις επαρκείς για την εμπειρία του πόνου υπάρχουν ήδη στις 24 εβδομάδες.[14]
  • Αυξημένη ευαισθησία στον πόνο. Το 2010 μια ομάδα σημείωσε ότι «όσο νωρίτερα γεννιούνται τα βρέφη, τόσο ισχυρότερη είναι η αντίδρασή τους στον πόνο». Αυτή η αυξημένη ευαισθησία, οφείλεται στο γεγονός ότι οι νευρωνικοί μηχανισμοί που ανακουφίζουν από την αίσθηση του πόνου δεν αρχίζουν να αναπτύσσονται παρά μετά τις 34-36 εβδομάδες και δεν ολοκληρώνονται παρά μόνο ένα σημαντικό χρονικό διάστημα μετά τη γέννηση.[16] Αυτό σημαίνει ότι τα αγέννητα παιδιά, καθώς και τα νεογέννητα και τα πρόωρα βρέφη παρουσιάζουν «υπεραντίδραση» στον πόνο.[17] Οι συγγραφείς μιας μελέτης του 2015 χρησιμοποίησαν την τεχνική fMRI για να μετρήσουν την ανταπόκριση στον πόνο σε νεογέννητα (ηλικίας 1-6 ημερών) έναντι ενηλίκων (23-36 ετών) και διαπίστωσαν ότι «η εμπειρία του βρεφικού πόνου μοιάζει πολύ με αυτή που παρατηρείται στους ενήλικες». [18] Τα μωρά είχαν 18 από τις 20 περιοχές του εγκεφάλου για να ανταποκρίνονται στο πόνο όπως οι ενήλικες, ωστόσο έδειξαν πολύ μεγαλύτερη ευαισθησία στον πόνο, αντιδρώντας με τετραπλάσια ευαισθησία σε σχέση με τους ενήλικες.  

i epistimi tou emvryikoy ponou 02

Τα αγέννητα μωρά αντιμετωπίζονται ως ασθενείς από τους  εμβρυοχειρουργούς. Λαμβάνουν αναλγησία κατά την διάρκεια των ενδομητρίων επεμβάσεων!

Οι εμβρυοχειρουργοί αντιμετωπίζουν τα αγέννητα μωρά ως ασθενείς. Ένα κορυφαίο νοσοκομείο Παίδων πραγματοποίησε σχεδόν 1.600 εμβρυικές επεμβάσεις μεταξύ του 1995 και τον Ιούνιο του 2017.[19] Η περιγεννητική ιατρική θεραπεύει πλέον αγέννητα μωρά ηλικίας από 18 εβδομάδων κύησης για δεκάδες παθήσεις. Τα παυσίπονα για τους αγέννητους ασθενείς χορηγούνται τακτικά ως η τυπική ιατρική πρακτική.[20]

 Ένας από τους κορυφαίους εμβρυοχειρουργούς κάνει τη προφανή δήλωση: «Η εμβρυϊκή θεραπεία είναι το λογικό επιστέγασμα της προόδου στη διαγνωστική του εμβρύου. Με άλλα λόγια, το έμβρυο είναι πλέον ασθενής».[21]

Μια ευρωπαϊκή ομάδα εμβρυοχειρουργικής δηλώνει: «Η χορήγηση αναισθησίας απευθείας στο έμβρυο είναι ζωτικής σημασίας στις ανοιχτές επεμβάσεις της εμβρυϊκής χειρουργικής».[22]

Το κορυφαίο εγχειρίδιο της Κλινικής Αναισθησιολογίας αναφέρει: «Είναι σαφές ότι το έμβρυο είναι ικανό να αναπτύξει μια φυσικοχημική αντίδραση στο στρες όταν εκτεθεί σε βλαπτικά ερεθίσματα ήδη από τις 18 εβδομάδες».[23]

 Μια πρόσφατη ανασκόπηση των στοιχείων καταλήγει στο συμπέρασμα ότι από τη 15η εβδομάδα κύησης και μετά, «το έμβρυο είναι εξαιρετικά ευαίσθητο στα επώδυνα ερεθίσματα και αυτό το γεγονός θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά την εκτέλεση επεμβατικών ιατρικών πράξεων στο έμβρυο. Είναι απαραίτητο να εφαρμοστεί επαρκής αναλγησία για να αποφευχθεί η ταλαιπωρία του εμβρύου».[24]

Μια ομάδα προγεννητικής χειρουργικής που έχει κάνει πολλές επεμβάσεις εμβρύου ενημερώνει τη μητέρα πριν από τη χειρουργική επέμβαση: [25] «Θα σας χορηγηθεί γενική αναισθησία και αυτή η αναισθησία θα κοιμίσει και το μωρό σας. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της προγεννητικής χειρουργικής επέμβασης, θα χορηγηθεί στο αγέννητο μωρό σας μια ένεση αναλγητικής και άλλης φαρμακευτικής αγωγής (σημ. εννοεί μυοχάλαση)  για να διασφαλιστεί ότι το μωρό σας δεν θα κινείται».

Τα μωρά επιβιώνουν και ευημερούν σε όλο και μεγαλύτερη προωρότητα εφόσον τους παρέχεται η κατάλληλη φροντίδα και θεραπεία.

Τώρα μιλούμε για επιβίωση στις 22 εβδομάδες κύησης!

  • Η επιβίωση των εξαιρετικά πρόωρων βρεφών έχει αυξηθεί σημαντικά καθώς οι γιατροί συνειδητοποιούν τα πλεονεκτήματα της εντατικής φροντίδας για τους τόσο νεαρούς ασθενείς. Οι ηλικίες επιβίωσης έχουν μειωθεί από τις 28 εβδομάδες στις 24 εβδομάδες, και τώρα σε λιγότερο από 22 εβδομάδες.[26]
  • Η Βρετανική Ένωση Περιγεννητικής Ιατρικής (BAPM) συνιστά τώρα να παρέχεται ενεργή φροντίδα και ανάνηψη σε όλα τα μωρά που γεννιούνται από την 22η εβδομάδα της κύησης.[27]
  • Μια μελέτη του Journal of Perinatology συμπέρανε ότι εάν τα εξαιρετικά πρόωρα μωρά λάβουν μεθοδική ιατρική φροντίδα, έως και το 53% αυτών που γεννήθηκαν στις 22 εβδομάδες κύησης επιβιώνουν σε σύγκριση με μόνο το 8%, εάν δεν λάβουν επιμελημένη ιατρική φροντίδα,[28] αμφισβητώντας τις επιφυλάξεις των γιατρών σχετικά με την επιβίωση καθώς και τους προβληματισμούς για το όριο ηλικίας βιωσιμότητας.[29]
  • Η επιβίωση των μωρών που γεννήθηκαν στις 22 εβδομάδες κύησης στη Σουηδία αυξήθηκε σε 58% εάν τα πρόωρα μωρά λάμβαναν εντατική φροντίδα, αποδεικνύοντας τι είναι εφικτό εάν εφαρμοστεί η εντατική φροντίδα για αυτά τα μωρά.30]
  • Πρωτοποριακή μελέτη του New England Journal of Medicine έδειξε ότι τα μωρά που γεννιούνται μόλις 22 εβδομάδων μπορούν να επιβιώσουν και η ενεργός παρέμβαση για θεραπεία βελτιώνει σημαντικά την επιβίωσή τους.[31]
  • Μια μελέτη που χρηματοδοτήθηκε από το NIH με βρέφη που γεννήθηκαν στις 22-24 εβδομάδες και τα οποία έλαβαν ενεργό θεραπεία διαπίστωσε αυξημένα ποσοστά επιβίωσης χωρίς καμία νευρολογική βλάβη. Ωστόσο, τα τρία τέταρτα αυτών που γεννήθηκαν στις 22 εβδομάδες εξακολουθούσαν να μην λαμβάνουν εντατική φροντίδα.[32]
  • Το 60% των βρεφών που γεννήθηκαν στις 22 εβδομάδες και λαμβάνουν ενεργό νοσοκομειακή περίθαλψη θα επιβιώσουν.[33]

* Δύο συνήθεις μέθοδοι χρησιμοποιούνται για τη μέτρηση της ηλικίας ενός αγέννητου μωρού: Η πιθανή ηλικία μετά τη γονιμοποίηση (Probable post-fertilization age, PPF, που χρησιμοποιείται από τους εμβρυολόγους) μετρά την ηλικία του αγέννητου μωρού από την πραγματική ημερομηνία σύλληψης, ενώ συνήθως χρησιμοποιείται η ηλικία κύησης από την πρώτη ημέρα της τελευταίας εμμήνου ρύσης της μητέρας (LMP, που αντιστοιχεί περίπου δύο εβδομάδες πριν από τη σύλληψη). Οι ιατροί χρησιμοποιούν την τελευταία μέθοδο ως καθιερωμένη ιατρική πρακτική εδώ και δεκαετίες, και για τους σκοπούς της παρούσας εργασίας οι ηλικίες αναφέρονται στην ηλικία κύησης, δηλαδή από την έναρξη της τελευταίας περιόδου, εκτός εάν υποδεικνύεται διαφορετικά.

__________________________

Παραπομπές:

[1] Derbyshire SWG and Bockmann JC, Reconsidering fetal pain, J Med Ethics 46, 3-6, 2020

[2] Carlson BM, Patten’s Foundations of Embryology, Sixth Edition, McGraw-Hill, Inc., New York; 1996; Nikolopoulou E et al., Neural tube closure: cellular, molecular and biomechanical mechanisms, Development 144, 552, 2017.

[3] Bystron I et al., The first neurons of the human cerebral cortex, Nature Neuroscience 9, 880, 2006.

[4] Okado N et al., Synaptogenesis in the cervical cord of the human embryo: Sequence of synapse formation in a spinal reflex pathway, J. Comparative Neurol. 184, 491, 1979; Okado N, Onset of synapse formation in the human spinal cord, J. Comparative Neurol. 201, 211, 1981.

[5] Brusseau R, Developmental Perspectives: Is the Fetus Conscious?, International Anesthesiology Clinics 46, 11, 2008; Lowery CL et al., Neurodevelopmental Changes of Fetal Pain, Seminars in Perinatology 31, 275, 2007.

[6] Chien JH et al., Human Thalamic Somatosensory Nucleus (Ventral Caudal, Vc) as a Locus for Stimulation by INPUTS from Tactile, Noxious and Thermal Sensors on an Active Prosthesis. Sensors (Basel). 17, 2017

[7] Van de Velde M and De Buck F, Fetal and Maternal Analgesia/Anesthesia for Fetal Procedures, Fetal Diagnosis and Therapy 31, 201, 2012; Van Scheltema PNA et al., Fetal Pain, Fetal and Maternal Medicine Review 19, 311, 2008.

[8] Arain M et al., Maturation of the adolescent brain, Neuropsychiatr Dis Treat. 9, 449, 2013

[9] Ohashi Y et al., Success rate and challenges of fetal anesthesia for ultrasound guided fetal intervention by maternal opioid and benzodiazepine administration, J Maternal-Fetal Neonatal Medicine 26, 158, 2013.

[10] Myers LB et al., Fetal endoscopic surgery: indications and anaesthetic management, Best Pract Res Clin Anaesthesiol 18, 231, 2004; Brusseau R and Mizrahi-Arnaud A, Fetal Anesthesia and Pain Management for Intrauterine Therapy, Clinics in Perinatology 40, 429, 2013.

[11] Lin EE and Tran KM, Anesthesia for fetal surgery, Seminars in Pediatric Surgery 22, 50, 2013.

[12] Slater R et al., Cortical Pain Response in Human Infants, J Neuroscience 25, 3662, 2006; Bartocci M et al., Pain Activates Cortical Areas in the Preterm Newborn Brain, Pain 122, 109, 2006.

[13] Qiu J, Does it hurt?, Nature 444, 143, 2006.

[14]Thomason ME et al., Cross-Hemispheric Functional Connectivity in the Human Fetal Brain, Sci Transl Med 5, 173ra24, 2013.

[15] Badr LK et al., Determinants of Premature Infant Pain Responses to Heel Sticks, Pediatric Nursing 36, 129, 2010.

[16] Brusseau R and Bulich LA, Anesthesia for fetal intervention, in Essential Clinical Anesthesia, Charles Vacanti, Pankaj Sikka, Richard Urman, Mark Dershwitz, B. Scott Segal, Eds., Cambridge University Press, NY; July 2011; 772-776.

[17] Greco C and Khojasteh S, Pediatric, Infant and Fetal Pain, Case Studies in Pain Management, Alan David Kaye and Rinoo V. Shah, Eds., (Cambridge: Cambridge University Press, 2014), 379.

[18] Goksan S et al., fMRI reveals neural activity overlap between adult and infant pain, eLife 4:e06356, 2015.

[19] “Volumes and Outcomes: Fetal Anomalies,” Children’s Hospital of Philadelphia, 2017, http://www.chop.edu/centers-programs/center-fetal-diagnosis-and-treatment/volumes-outcomes#.VLbMhCvF8T-. See also, “Fetal Family Reunion,” Children’s Hospital of Philadelphia, 2017, http://www.chop.edu/events/fetal-family-reunion.

[20] See, e.g., Ramirez MV, Anesthesia for fetal surgery, Colombian Journal of Anesthesiology 40, 268, 2012; Tran KM, Anesthesia for fetal surgery, Seminars in Fetal & Neonatal Medicine 15, 40, 2010; Schwarz U and Galinkin JL, Anesthesia for fetal surgery, Semin Pediatr Surg 12, 196, 2003; Anand KJS and Hickey PR, Pain and Its Effects in the Human Neonate and Fetus, N Engl J Med 317, 132, 1987.

[21] Adzick NS, Prospects for fetal surgery, Early Human Development 89, 881, 2013.

[22] Mayorga-Buiza MJ et al., Management of fetal pain during invasive fetal procedures. Lessons learned from a sentinel event, European Journal of Anaesthesiology 31, 88, 2014.

[23] Brusseau R and Bulich LA, Anesthesia for fetal intervention, in Essential Clinical Anesthesia, Charles Vacanti, Pankaj Sikka, Richard Urman, Mark Dershwitz, B. Scott Segal, Eds., Cambridge University Press, NY; July 2011; 772-776.

[24] Sekulic S et al., Appearance of fetal pain could be associated with maturation of the mesodiencephalic structures. J Pain Res. 9, 1031, 2016

[25] Adzick NS et al., A Randomized Trial of Prenatal versus Postnatal Repair of Myelomeningocele, N Engl J Med 364, 993, 2011 (from the Informed Consent section of the supplementary Protocol to the paper).

[26] A. Pawlowski, ‘Miracle baby’: Born at 21 weeks, she may be the most premature surviving infant, Today, updated Nov 21, 2018, accessed at: https://www.today.com/health/born-21-weeks-she-may-be-most-premature-surviving-baby-t118610; Ahmad KA et al.,  Two-Year Neurodevelopmental Outcome of an Infant Born at 21 Weeks’ 4 Days’ Gestation, Pediatrics 2017;140(6):e20170103

[27] The BMJ, Consider active management for premature babies born at 22 weeks, says new guidance, BMJ 367, l6151, 2019; British Association of Perinatal Medicine, “Perinatal Management of Extreme Preterm Birth before 27 weeks of gestation A Framework for Practice,” October 2019; accessed via announcement: https://www.bapm.org/posts/109-new-bapm-framework-on-extreme-preterm-birth-published

[28] Backes CH et al., Outcomes following a comprehensive versus a selective approach for infants born at 22 weeks of gestation, Journal of Perinatology 39, 39–47, 2019.

[29] Welty S, Challenging the gestational age for the limit of viability: proactive care, Journal of Perinatology 39, 1–3, 2019.

[30] Norman M et al., Association Between Year of Birth and 1-Year Survival Among Extremely Preterm Infants in Sweden During 2004-2007 and 2014-2016, JAMA 321, 1188-1199, 2019; Rysavy MA and Ehret DEY, Extremely Preterm Birth Outcomes in Sweden, JAMA 321, 1163-1164, 2019.

[31] Rysavy MA et al., Between-Hospital Variation in Treatment and Outcomes in Extremely Preterm Infants, N Engl J Med 372, 1801, May 7, 2015.

[32] “Survival Rate May Be Improving for Extremely Preterm Infants,” National Institutes of Health, last modified February 15, 2017, https://www.nih.gov/news-events/news-releases/survival-rate-may-be-improving-extremely-preterm-infants; Younge N et al., Survival and Neurodevelopmental Outcomes among Periviable Infants. N Engl J Med 376, 617, 2017; Shah PS, Neonatal Intensive Care—The Only Constant is Change, N Engl J Med 376, 694, 2017.

[33] Mehler K et al., Survival Among Infants Born at 22 or 23 Weeks’ Gestation Following Active Prenatal and Postnatal Care. JAMA Pediatr. 170, 671, 2016.

https://lozierinstitute.org/fact-sheet-science-of-fetal-pain/

https://www.afistemenaziso.gr

Κυριακή 14 Αυγούστου 2022

Ο ΜΕΓΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ !!! ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗΣ !!! ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΩΝ ΘΗΒΩΝ !!! ΥΠΟ ΚΑΤΑΡΡΑΚΤΩΔΗ ΒΡΟΧΗ !!! Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ ΕΙΚΟΝΑΣ !!!

 


ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΗΒΩΝ  , ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ & ΑΥΛΙΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΕΝΟΡΙΑΚΟΣ ΝΑΟΣ '' ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ '' - ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΘΗΒΩΝ
Θήβα 14 Αυγούστου 2022
Πραγματοποιήθηκε μέσα σε κλίμα βαθιάς κατάνυξης , παρουσία πλήθους πιστών ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετά Αρτοκλασίας και Θείου Κηρύγματος από τον Ηγούμενο τής Ιεράς  Μονής Σαγματά  Πανοσιολογιότατο  Πατέρα Πα'ι'σιο  , τής Εορτής τής Κοιμήσεως τής Θεοτόκου  στον Ιερό Ενοριακό Ναό τής '' ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ '' - ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΘΗΒΩΝ
Στη συνέχεια μέσα σε καταρρακτώδη βροχή  !!! πραγματοποιήθηκε η Λιτάνευση τής Θαυματουργού Εικόνας  στο κέντρο τής Θήβας  , την οποία συνόδευαν παιδιά με παραδοσιακές φορεσιές αλλά και η Μπάντα τής Φιλαρμονικής τού Δήμου Θηβαίων .
Συ λειτούργησαν μαζί με τον Εφημέριο τού Ενοριακού Ναού Αιδεσιμολογιότατο Πατέρα Γεώργιο ο Ηγούμενος τής Ιεράς Μονής Σαγματά Πανοσιολογιότατος  Πατέρας Πα'ι'σιος και Ιερείς Ενοριακών Ναών τής Πόλης .
Τίμησαν με την παρουσία τους την Μεγάλη Θρησκευτική Εορτή οι κ.κ. :
Αντιδήμαρχοι τού Δήμου Θηβαίων , κ. Ανδρέας Χατζησταμάτης ,  κ. Γιώργος Παπασπύρου 
Ο Πρόεδρος τού Περιφερειακού Συμβουλίου Στερεάς Ελλάδος κ. Σπύρος Νικολάου
Οι Δημοτικοί Σύμβουλοι τού Δήμου Θηβαίων : κ. Κώστας Χαρέμης , κ. Κώστας Βενιζέλος , κ. Γρηγόρης Παπαβασιλείου , κ. Ηλίας Τραμπάκουλος 
Ο Τέως Πρόεδρος τού Δημοτικού Συμβουλίου τού Δήμου Θηβαίων κ. Αθανάσιος Κοκοντίνης 
Εκπρόσωποι τού Κ.Ε.ΠΒ Θηβών 

ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ !!! ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ !!!















                                                ΧΟΡΗΓΟΣ  ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ :

KAFFEINE !!! ΚΑΒΕΙΡΩΝ 88 , ΤΟ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ !!! ΣΤΗ ΘΗΒΑ !!! COFFEE. FOOD & MORE !!!




Παρασκευή 12 Αυγούστου 2022

Φρούριο απόρθητο !!!

 

«Πρεσβεία θερμή καί τεῖχος ἀπροσμάχητον, ἐλέους πηγή,  τοῦ κόσμου καταφύγιον…» (κάθισμα θεοτοκίον).

 Η μάχη μαίνεται αδιάκοπη, δεν υπάρχει καμία προοπτική να τελειώσει. Οι εχθροί πολλοί και πάνοπλοι κι όχι μόνο εκεί έξω, αλλά και δίπλα και κοντά μου – πολλοί οι προδότες έτοιμοι να με κατασπαράξουν. Και το χαρακτηριστικό των εχθρών; Όχι μόνο η πανοπλία τους, αλλά και η μεγάλη πονηρία τους. Έμπειροι στον πόλεμο και στις μάχες, μπορούν να μεταμφιέζονται ακόμη και σε φιλικά μου πρόσωπα, προκειμένου να βρεθώ εντελώς εκτεθειμένος απέναντί τους. Χαρά τους μόνιμη η εξολόθρευσή μου.

Παλεύω να γλιτώσω. Ξέρω ότι υπάρχει πολύ κοντά ένα φρούριο απόρθητο. Αν φτάσω μέχρι εκεί τα προβλήματά μου θα λυθούν – οι εχθροί τρέμουν να το πλησιάσουν. Και μόνο η αναφορά στο όνομα του Αρχηγού του φρουρίου τούς κάνει να τρέπονται σε άτακτη φυγή. Το όραμα αυτό μου δίνει δύναμη και κουράγιο – ήδη βλέπω το φως που εκπέμπει για να λειτουργεί ως φάρος σε κάθε αδύναμο και ανίσχυρο και κτυπημένο και κατατρεγμένο.

Αγκομαχώντας έφτασα, είμαι ολόκληρος ένα τραύμα. Η μεγάλη θύρα μού ανοίγεται και χέρια με αρπάζουν για να με περιποιηθούν. Πρόσωπα γεμάτα στοργή και αγάπη σκύβουν επάνω μου σαν να είμαι ο μοναδικός που εμένα περίμεναν για να πουν ότι επιτελούν το έργο για το οποίο έχουν ταχτεί. Και το πιο σημαντικό που ξεπερνά κάθε είδος φαντασίας μου; Έρχεται αυτοπροσώπως για να με δει και να με περιποιηθεί ο Αρχηγός, ο Πρώτος, Αυτός που και το όνομά Του εξαφανίζει κάθε αντίπαλο και εχθρό. Και, ω του θαύματος! Ο Πρώτος και ο Αρχηγός είναι η Μάνα μου – δεν μπορώ αλλιώς να χαρακτηρίσω το πλήρες αγάπης και στοργής και ευμένειας απέναντί μου πρόσωπό Της. Κι η Μάνα μου αυτή είναι η Παναγία Μητέρα του Κυρίου και Θεού μου.

Αναλύομαι σε δάκρυα. Δάκρυα πρώτα ευγνωμοσύνης που γρήγορα μεταποιούνται σε δάκρυα ντροπής – μπροστά Της νιώθω πόσο αμαρτωλός και ανάξιος της παρουσίας Της είμαι. Κι όσο Εκείνη με προσέχει και με περιποιείται, τόσο και περισσότερο η αναξιότητά μου μεγαλώνει μπροστά στα μάτια μου. Τι περίεργο όμως! Ενώ κλαίω και ντρέπομαι, ταυτόχρονα νιώθω τέτοια γλυκιά παρηγοριά στην καρδιά μου που αρχίζω και απορώ αν είμαι στα καλά μου. Η φωνή Της στ’ αυτιά μου ακούγεται ως η πιο θεσπέσια μουσική: «Παιδάκι μου, γιατί απομακρύνθηκες από κοντά μου; Εδώ είναι το σπίτι σου, εδώ είναι η θέση σου. Μη φοβάσαι όμως. Εγώ δεν πρόκειται να σε αφήσω ποτέ!»

Η καρδιά μου πάει να σπάσει τώρα από χαρά. Η Παναγία δίπλα μου να με φροντίζει και να ασχολείται εξ ολοκλήρου μαζί μου σαν να είμαι το πιο αγαπημένο της παιδί. Μα, υπάρχει κάτι που από την αρχή δεν μπορώ να προσδιορίσω. Όχι, δεν με τρομάζει. Το αντίθετο∙ μου αυξάνει την αγάπη και τη χαρά. Με κάνει να νιώθω ασφαλής σε βαθμό απόλυτο. Σιγά σιγά ξεκαθαρίζει το τοπίο και θέλω να προσπέσω στο έδαφος και να γίνω ένα με το χώμα, καταφιλώντας τα πόδια της Μάνας. Γιατί; Διότι στο πρόσωπό Της και στην παρουσία Της βλέπω τον ίδιο τον Κύριο και Θεό μου. Τον Ιησού Χριστό. Ναι, δεν είναι μόνη η Παναγία, η Αρχηγός. Εκείνος, ο Υιός του Θεού, ο Θεάνθρωπος Χριστός Την έχει μέσα στην αγκαλιά Του και Εκείνη διάφανη τον Υιό Της αποκαλύπτει.

Η αγάπη Της και το έλεός Της είναι η αγάπη και το έλεος του ίδιου του Θεού μας. Νιώθω να θεραπεύονται άμεσα οι πληγές μου. Κοιτάζω και δεν βλέπω πια πληγές. Τι βλέπω; Θεραπευμένη την ύπαρξή μου. Ψηλαφώ τον εαυτό μου και αγγίζω… Χριστό και Παναγία. Τα μάτια μου ανοίγονται διάπλατα. Αρχίζω να υποψιάζομαι το μέγα μυστήριο της πίστεως. Εκείνος με έχει προσλάβει μέσα στον Εαυτό Του και με έχει ντυθεί. Δεν είμαι απλά… εγώ. Το εγώ μου φαίνεται διευρυμένο έως το… άπειρο. «Παιδάκι μου», ακούω τη φωνή πια του Κυρίου – από πού άραγε έρχεται τόσο κοντινή η φωνή; «Δεν είσαι μόνος σου. Είσαι μέσα σε Εμένα κι Εγώ μέσα σε σένα. Και η Παναγία Μητέρα μου που είναι και δική σου Μητέρα, κυρίως Αυτή με έχει ντυθεί. Κοίτα προσεκτικά! Στα δικά Της μάτια τα δικά Μου δεν αντιφεγγίζουν; Εγώ ενεργώ μέσα από Αυτήν που είναι ό,τι αγαπητότερο έχω στον κόσμο. Και ξέρεις γιατί; Γιατί Με θέλει στη ζωή Της και δεν φεύγει ποτέ από κοντά Μου. Κι αυτό θέλω, παιδί μου ταλαιπωρημένο, και από σένα. Αν δεν θελήσεις και πάλι να απομακρυνθείς από κοντά μου, κι εσύ θα γίνεις αγαπητός μου σαν τη Μάνα Μου. Μάλλον, για να το καταλάβεις καλύτερα, θα ανοίξουν τα μάτια σου και θα ενεργοποιηθούν οι αισθήσεις σου για να κατανοήσεις την αγάπη που τρέφω στο πρόσωπό σου. Και σε βεβαιώνω: αυτή είναι η μεγαλύτερη χαρά μου∙ να με θέλεις στη ζωή σου ώστε να σου προσφέρω τη χάρη Μου όλο και περισσότερο. Και μαζί με σένα και όλους τους ανθρώπους».

«Κύριε», μπόρεσα να ψελλίσω. «Κατανοώ την αγάπη Σου και τη δύναμή Σου. Δεν έχω εμπιστοσύνη όμως στον εαυτό μου. Τα πάθη μου με ξελογιάζουν και με αποσπούν βίαια τις περισσότερες φορές από κοντά Σου. Κύριε, Σε παρακαλώ, κράτα με να μη σου φύγω. Είναι ακατανόητο αυτό που μου συμβαίνει: να είμαι στον Παράδεισο και να προσκλίνω στην Κόλαση, εκεί που ο εχθρός διαρκώς με πειράζει και μου προκαλεί φόβους και όλων των ειδών τις δυσκολίες και τις ταλαιπωρίες. Κύριε, σώσε με!»

Τα δάκρυά μου με έκαναν να μην καλοβλέπω. Σιγά σιγά όμως ανοίχτηκαν. Κι είδα να βρίσκομαι στην αγκαλιά της Παναγίας. Κι είδα να βρίσκομαι στην αγκαλιά του Χριστού μου. Όμως όλα τώρα ήταν ξεκάθαρα. Ο φόβος όμως μην απομακρυνθώ από την αγάπη Τους και ξεγλιστρήσω από το απόρθητο τείχος συνέχισε να με ταλαιπωρεί. Γιατί βλέπεις θέλουν να Τους θέλω κι εγώ. Η ελευθερία μου είναι το κλειδί του Παραδείσου μου ή της Κόλασής μου. Με το ζόρι πώς να με κρατήσει η Αγάπη;  

π. Γεώργιος Δορμπαράκης -Ακολουθείν

Κυριακή 7 Αυγούστου 2022

Πέμπτη 4 Αυγούστου 2022

Ὀλλανδός βουλευτής μὰς προειδοποιεῖ γιά τήν νέα ψηφιακή ταυτότητα. !!!

 

Μέ αἴσθημα χαρμολύπης διαπιστώνουμε γιά μία ἀκόμα φορά ὁτι ὑπάρχουν μή ὀρθόδοξοι λαοί καί μάλιστα μέ βουλευτικό ἀξίωμα πού ἐκφράζουν ἀνοικτά τίς ἀνησυχίες τους γιά τίς ψηφιακές ταυτότητες.
  • Χαράς, διότι ἡ ἰδιωτικότητα καί οἱ ἀτομικές ἐλευθερίες ἐνδιαφέρουν ἀκόμα τήν Εὐρώπη – ἄρα ὑπάρχει ἀκόμα ὑγεία στήν γηραιά Ἤπειρο.
  • Λύπης, διότι πολλοί ἀπό ἐμᾶς τούς Ὀρθοδόξους Ἕλληνες «κοιμόμαστε μέ τά τσαρούχια» καὶ χάριν τῆς «εὐκολίας» κατατάσσουν ὅλους ὄσους ἀντιδροῦν στήν ἠλεκτρονική ταυτότητα στοὺς «γραφικούς» – καί ἄς μας... ἔχει προειδοποιήσει γραπτῶς ὁ Ἅγιος Παίσιος.

Ὀλλανδός βουλευτής γιά τήν νέα ψηφιακή ταυτότητα προειδοποιεῖ:
  • «Φανταστεῖτε ὅτι, μέ τό πάτημα ἑνός κουμπιοῦ, μποροῦν νά σᾶς στερήσουν τήν πρόσβαση στά κοινωνικά μέσα ἐπειδή διασπείρετε ”ψευδεῖς εἰδήσεις”.
  • Ἡ ἄδεια ὁδήγησής σας ἀκυρωμένη ἐπειδή ὁδηγεῖτε ἕνα μή-φιλικό πρός τό περιβάλλον αὐτοκίνητο.
  • Τό ἀεροπορικό σας εἰσιτήριο ἀκυρωμένο ἐπειδή ἔχετε ἐκπέμψει ὑπερβολικά πολύ διοξείδιο τοῦ ἄνθρακα.
  • Ἄρνηση πρόσβασης στά δημόσια μέσα μεταφορᾶς ἐπειδή εἶστε ἀνεμβολίαστοι.
  • Μπορεῖ νά φαντάζει οὐτοπικό, ἀλλά ὅλο αὐτό θά εἶναι ἐφικτό ἐντός ὀλίγου».
Διαβάστε ὅλο τό ἄρθρο καί δεῖτε καί τό σχετικό βίντεο μέ ὑπότιτλους πατώντας ἐδῶ (στό el.gr).